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第八十章 恐怖如斯,此子断然可留 (第2/3页)

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,那真是差的太远了。”

“我们再谈炼气士的事情(岔开话题).....我那个炼气士朋友告诉我,气本从云,引为凡之气,云起时方见,积重而动,亦是天地之呼吸。”

“我们炼气,就是在模仿天地进行呼吸,但很可惜,从燧人,有巢,九头....从远古三皇至如今,巫师之中,能出现炼气士者,实在是太少太少。”

“气谓嘘吸之出入,是生之元,是神之盛....巫师,所谓的调动气息.....”

就好比黄堪山的五谷气,以及百里茆的龙鬼气是一样的,巫的力量之一,巫术的本质之一,本就是调动天地间积聚的气息,但是却不能以此为修炼途径,巫的修炼,是从祝而来,向图腾进行祈祷,从而获得神的力量,本质上,得到的是神力,用神力驱策,驾驭那些天地之气。

像是黄堪山那种,食地气以补自身,这不是炼气,而是以消耗大量体力为代价,驱使神力转化天地之气,补充自己的损伤。

想象成冥想就好了。

但是炼气士不需要,他们不需要神,不需要祝,不需要天地允许,其实是一种很可怕的异常巫师,他们能摄去天地之气... -->>最新章节!

地之气为自己所用,这就是“食而炼之”。

而这些天地之气,会成为他们自己的“神力”!

区别就在于“驭”与“炼”上。

炼气士的食气,也有选择。

春食朝霞,是日欲出时之“黄气”。

秋食沦阴,日没已後“赤黄气”。

冬食沆瀣,北方“夜半气”。

夏食正阳,南方“日中气”。

加上天之玄,地之黄,并称为六气。

所以有些炼气士挑食,有的只吃早餐,有的只吃午餐,有的半夜吃宵夜.....不是所有人都喜欢食朝霞而吞云海。

就好像我喜欢吃豆腐脑,你也喜欢,但我喜欢咸的,你喜欢甜的。

大羿和妘载一边说着,一边向南丘的方向走回去,而妘载也首次了解到,关于上古炼气士的一些事情。

这是巫师中极少极少会出现的人。

并且成因不明。

呃,就是凤毛麟角恐怖如斯、此子断然可留....大概是这样的。

当然,至于炼气的具体方法,据说是各个炼气士有不同的方式,到了这一步,就是大羿不能了解阶段了。

这不是照猫画虎,是连猫都没有啊

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