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修行三年，口出狂言。再学三年，不敢妄言。又学三年，沉默寡言。再过三年，无需多言。又过三年，静默无言。再过三年 无言即言，大道至简，大悟无言……
我们修行修的是什么？入道又入的什么道！为什么修行越修越简单，越修话越少，越修越敬畏，越修越觉得一切只跟自己有关系。所以修行修的到底是什么，修的其实就是这颗心，用一颗道心，能够穿梭在瞬息万变的人世间。我们入道，就是出世而不离世，入尘而不染尘，明世俗而不世俗，处江湖而远江湖，享受人生而不沉湎，看透人生而不消极，深谙世故却不世故，这才是最最善良的成熟。
所谓文化无败事，真正修行的人，一定会让自己的身体和心灵，都通往一个地方，一定会让自己用合道的方式，获得自己想要的结果。用正知正念，滋养自己的五脏六腑。用出世之心，行入世之法 。以无为之心，做有为之事！
有人执着于术，为此荒废终身，可术只是工具，让我们不至于饿死，还是那句话有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术！
《德 经》
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊（薄），居其实不居其华。故去皮（彼）取此。
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以霝（灵），浴谷得一以盈，侯王得一而以为正。其致之也，胃（谓）天毋已清将恐裂，胃（谓）地毋已宁将恐发，胃（谓）神毋已霝（灵）将恐歇，胃（谓）浴（谷）毋已盈将将恐渴（竭），胃（谓）侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃（谓）曰孤寡不（谷），此其贱之本与？非也？故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。
上士闻道，堇（勤）能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类。上德如谷，大白如辱，广德如不足。建德如偷，质真如渝，大方无隅。大器晚成，大音希声，大象无形，道褒无名。夫唯道，善始且善成。反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴
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