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李叔同教诫别人说，言辞要缓。我深有同感。大一的时候，学院搞辩论会，我作为“智囊团”参加了。所谓智囊团就是负责找找材料，不上去辩论。我也辩论不好，我的嘴比较笨。那些参加辩论的辩手个个都很凶。抓住对方一句话，一个词，连出几个排比和反问：难道什么什么就怎么怎么吗？右手挥舞得跟切菜刀似的。从那之后我就对辩论赛没什么好感。去年参加一个金庸武侠的活动，听说是论剑，我就头大了，再三请求主办方改成聊剑。主办方问理由，我说：论剑论剑，越论越贱。主办方说：聊剑聊剑，还越聊越贱呢。我就哑口无言了。由此更加知道，不能跟人辩论。
佛家就不提倡辩论。虽然他们经常提“辩才无碍”、舌灿莲花，但不组织辩论赛。也不是不组织，古印度就有，但那都是提头来见的事儿，输了要当场割下头来。我们今天说“不服来辩”，人家不搞不服来辩，要搞就搞“提头来辩”。所以玄奘开辩论赛的时候，足足等了十几天，没有一个人敢来，玄奘就天下无敌了。
不过，那种辩论跟今天的辩论赛又不一样。今天的辩论赛有点像庄子跟惠子的辩论，苏格拉底跟学生的辩论，能不能辩赢取决于评委。没有评委的时候取决于谁说最后一句。这就是《韩非子》里说的“后息者为胜”。两个人比谁年龄大，一个说我和尧同年，一个说我和黄帝他哥同年。争不出定论，一个人不说了，另一个人就赢了。民间吵架经常见这种情况，一个人明明已经骂完了，没啥好骂的了，对方又骂了两句，自己如果骂不出来，就好像输了，所以哪怕把前边的话拎出来再骂一遍，也要做“后息者”。
辩才无碍的人基本上不跟人辩论。不跟人辩论，人家就没法把你驳倒，辩才自然就无碍。所以佛家一边讲辩才无碍，一边又讲无诤。比如净空法师曾经到澳大利亚参加一个全球宗教领袖的会议，会上有人提问，说人生下来都是有原罪的，将来要面临末日审判，那么在你们佛教看来，末日审判是由谁来审？净空说，佛陀是讲教育的，佛菩萨是来教育人的，是学校，不是司法部门，审判的事归司法部管，所以还是上帝来审判。提问的人听了很欢喜。
像净空法师这样的，就叫辩才无碍。他是一个说话非常慢的人。但无论是跑到美国、新加坡，还是澳大利亚，到哪里讲课都非常受欢迎。这和国内的演讲家、培训师大不一样。有些人擅长在中小学演讲，我中考之前，校长专门请外地一个名师到学校做动员，但这样的人一离了小县城，到省里开会，辩才就有碍了，就不能侃侃而谈了。有
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