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上是符合它存在的社会要求的道德和法律法规的准则的，但这是表面现象，它的存在是一种表象的利益架构，如果符合社会道德标准、符合法律法规的要求他就是合理合法的，是一种简单人际关系为达到某种肤浅的利益而结合起来的；如果一个利益架构的存在不符合社会道德准则或者不符合法律法规的要求，他就是违规或者违法的，它将受到社会的排斥甚至于打击。那些隐藏极深的利益团体本身建立的基础就是为了利用不正当手段网络财富和权力，本身就见不得光，就不用说去登记注册了，这种利益团体之间的关系紧密复杂程度难以想象，人际关系超脱于常理，多见于权力和财富的聚集区，它的存在和发展符合社会发展规律，一个人与一个人的战争，叫做个人争斗，一个人跟一群人的争斗叫做自不量力，一群人与一群人的斗争才叫做强有力的利益斗争，斗争的方式从物理对抗，发展成精神对抗，继而发展成为财富和权力的对抗，古往今来，在中国传统文化统治的文明古国，历朝历代都摆脱不了这种命运，熟读历史才能让人明白这种斗争的白热化，个人与这种传统潮流的对抗就是蚂蚁和大象的对抗，不值得一提，还是劝大家都要适应社会潮流，不要与社会发展的道路相悖，好好的享受生存给你带来的局限性快乐！
2013年9月23日，莫逸信偶发灵感，写了上边一篇小感想。
没过几天，9月27日，老莫又有了感想。
人网顾名思义既是人之网，结点为人，网线为人际关系，结点重要，网线同样重要，网线决定了结点的地位，关系强大，结点强大，关系简单，结点弱小，在此“人网”中结点有等级之分，我们就称之为“强之结点”“平衡结点”“弱之结点”三种。“强之结点”一般位于“人网”核心或切近核心，从核心到边缘，程度逐渐减弱，之所以称之“强”，是因为它连接其身的网线更多，关系网更复杂，表现为权力更大或者能力更大；“平衡结点”处在网之“中间”，此“中间”是相对意义上的中间，体现在很多方面，其作用主要体现在“平衡”上；“弱之结点”究其含义既是能力小、办小事、边缘性的人物，分得利益少。上述分类是相对性的，具有局限性，是指对于某个网而言的，人之社会“人网”众多，网网相连，连接点仍为结点，一个结点可以处在多个网中，在每个网中的位置都不相同，在此网它可能为“平衡”，在彼网中可能就是“核心”。中国传统文化决定了中国人的不单纯，中国人在每个网中扮演的角色都不相同，传统文化决定了人的多面性！