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此时民间又广传《秘记》之言称：唐三世之后，女主武王代有天下。
唐太宗听闻此谣，非常不悦。其后忽有一日，太宗大宴玄武门政变群臣，聚饮畅言。时有负责守卫玄武门左武卫将军、武连县公李君羡，在席间道出自己小名为“五娘子”。
说者无心，听者有意。太宗李世民闻说“五娘子”之称，又因其官邑属县乃是武连县，其中带有一个“武”字，由是大为猜忌，终于寻个无关痛痒罪过，下诏将其诛杀。
多年以后，武则天入宫，被封为才人。
太宗忽忆及当年曾枉杀李君羡之事，便私下问李淳风：《秘记》所言，实可信乎？
李淳风奏答：臣仰观天象，俯察历数，发现此人正在陛下宫中，不出三十年将为天下之主，将李唐子孙屠杀殆尽。
太宗不以为然：既如此，将凡有嫌疑之人统统处死如何？
李淳风答道：此乃天命，不能违背。既天数已定此人未来必能称王，陛下岂能杀之？若勉强牵扯，亦只能徒杀无辜而已。况三十年后，此人已老，也许心存善念，祸害甚小。如今即便处死，则上天或降下更为强大之人，恐陛下子孙将无一幸免矣。
太宗闻言半信半疑，也便不再过问此事。
闲言道罢，书归正本。且说唐太宗有志建立盛世，留意选贤任能，命魏徵为尚书左丞。魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，太宗全然接纳。
当时便有近臣妒忌魏徵受宠，遂以其为亲戚谋私献谮。太宗便使御史大夫温彦博按察此事，发现皆系子虚乌有，皆属诬陷。
温彦博遂言于天子：魏徵不存形迹，未能远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。
太宗遂令温彦博责让魏徵：自今宜存形迹。
魏徵入奏：臣闻君臣同体，宜相与尽诚；若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知。
太宗瞿然：吾已悔之。
魏徵再拜：臣幸奉事陛下，愿为良臣，勿为忠臣。
太宗便问：忠、良有异乎？
魏徵答道：稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逄、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。
李世民闻而大悦。
太宗神采英毅，见识超人，故群臣进见者皆失举措，恐失言获罪。李世民知之，每见有人奏事，必假以辞色，和蔼可亲，并谓公卿：人欲自见其形，必资以明镜；君欲自知其过，必善待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独
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