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即應之生萬物之不時，數無次序，天令與民作災，令於上下二干，失移之中者也。
帝曰：余聞天地二甲子，十二十二支，上下經緯天地，數有迭移，失守其位，可得昭乎？
同天地二甲子，有上下不合其德者，為失守也。
岐伯曰：失之迭位者，謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫。
天地不合德，即名天地失節，即上下二管音不相應，即大不主與天主失節，上下失音，萬物不安也。
注《玄珠密語》云：陽年三十年，除六年天刑，計有太過二十四年。
除庚子、庚午，君火刑金運；庚寅、庚申，相火刑金運；戊戌、戊辰，太陽刑火運也。此為與其天地氣，上臨中運
，不得太過者也。
除此六年，皆作太過之用，令不然之旨。
此即太過，作陽年中運餘也，忽有上下，失支迭位，故不為者也。
今言迭支迭位，皆可作其不及也。
陽年者，運太過也，五音皆定矣，太音也，運自勝有餘，而無邪傷，故名正化疫也。其剛干不相對柔干，即上下不相招，即*陽相錯，天地不合德，中運雖陽多而作太過，故有勝復乃至者也。
假令甲子，陽年土運太窒。
土太過即運傷，鱗蟲勝及，腎藏氣不及，土勝於水也，即黃鍾之管音高，故日太窒也。候甲子之氣應者，上應鎮星，大而明也。
如癸亥天數有餘者，年雖交得甲子。
甲雖臨子，未得遷正。
厥*猶尚治天。
年雖甲子司天，尚化風玲，厥*猶復布正於天也。
地已遷正，陽明在泉。
或名司地，即數高者。
去歲少陽，以作右問。
癸亥司地，少陽退位，以作地下之右問氣者也。
即厥*之地陽明，故不相和奉者也。
故日上下不相招，*陽有相錯，即癸與巳相對，故天地不合德，即以不合甲也。
癸巳相會，土運太過，虛反受木勝，故非太過也。何以言土運太過，昆黃鍾不應太窒，木既勝而金還復，金既復而少*如至，即木勝如火，而金復微。
謂少*見厥*退位，而少*立至，故金欲復而火至，故復有少也。
如此則甲己失守，後三年化成土疫，晚至於卯。
（本章完）
陽明不遷正，則暑化於前，肅於
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