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我介绍熟人。下午领导替我见了律师，这位律师放下手头许多工作来关心我租房事件的法律研判。还收到一位编辑朋友的微信，他本身已遭遇了很大挫折，却来安慰我。
这么多人情债，是很消耗福报的。要想留住福报，佛家认为，要多多布施。布施未必能让慧命增长，但至少可以让福德增长。要想偿还人情债，舍布施之外，再无他途。
并不是说，腰缠万贯才有布施的资格。身无分文，照样可以布施。比方说你去吃饭，路边有个发小广告的，他把传单递给你，你接住，这就是布施了。不是他布施给你，而是你布施给他。因为你的布施，他大冬天里可以早一点收工回家。这就是你布施的意义。
你接到传单，并不急于丢在路边或者别人自行车篮里，找到一只垃圾桶丢进去，又是一次布施，这次是布施给清洁工大爷。由于你的布施，他就可以少弯一次腰。仅仅是接过一张传单并顺便丢进垃圾桶，就有了两次布施，足以令福德增长。
我常见开着好车的人经过路口时会放慢速度让行人先过，而开代步车的人却更倾向和行人抢道，但没有做过统计不知这种现象是否显著。不过，前者的福德资粮显然是要比后者多的。放慢车速让行人先过，就是布施。
所有的布施，都是福报的积累。如果一个人广结善缘，他就会收获许多福报。《周易》谓之“积善之家，必有余庆”。
三
但布施并不仅这么简单，有财布施、法布施、无畏布施。前面说的情况，虽然自己不曾花费一块钱，却可理解为财布施。
我有一次在北新桥附近胡同的一间咖啡馆吃饭，那个咖啡馆也是个旅馆，不知为何有许多外籍游客在那里住，我茶足饭饱之后上洗手间，走过庭院，看见一位欧洲姑娘坐在椅子上边看书边晒太阳，我觉得她的腿好粗，就盯着看，她发觉了抬头看我，对我报以微笑。这微笑让我有点羞赧。她的微笑非常温暖，带着对陌生人的真诚和善意。或许很多年后我都不会忘记那张微笑。那无异于菩萨的法布施。
钱穆先生曾在《宋明理学概述》序言里说：“虽居乡僻，未尝敢一日废学。虽经乱离困厄，未尝敢一日颓其志。虽或名利当前，未尝敢动其心。虽或毁誉横生，未尝敢馁其气。虽学不足以自成立，未尝或忘先儒之榘矱，时切其向慕。虽垂老无以自靖献，未尝不于国家民族世道人心，自任以匹夫之有其责。”这亦可谓法布施。
如果一个人长得萌，或者面相和善，出门一句话不说，就给了许多人无畏布
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