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《书》、执礼，皆雅言也。”】
秦朝
“咦？”
《论语》成书于战国时期，儒家学子又到处宣扬学说，提到这个书名，嬴政立刻想到天音想说的是谁，指的是什么意思。
孔子，有教无类。
不过天音提及此事的时候，指的并不是有教无类，而是表明在教导来自各国学子的时候，没有因为各种的方言而阻碍，能直接用雅言交流！
这是很新奇的角度，哪怕他在赵国做质子，回来之后也不过是因为口音等问题嘲笑，而没有出现直接无法交流的情况。
但，想起来如今士人和平民语言不通的情况，嬴政若有所思：
“如此来看，依靠秦文推广大秦雅言之事，也很需要做一做。”
天上的天幕，还在饶有兴致的说道：
【当然，雅言的出现有好也有坏，在它扩大交流的同时，也成功将贵族和平民区分开来。
上层的贵族通过对文字的思考，说着复杂拗口的雅言，底层的百姓只有劳作，说着父母传下来的简单口语，于是，同一地区存在两种不同的，无法交流的语言，持续了近千年。
所以，在这时，由文字培养出的雅言，又成为了阶层固化的工具。】
汉朝
“有意思，原来还有这样的时候？”
刘彻知道有方言，但他还真没有想到同地的贵族和平民之间门也会有语言不通，毕竟他以前出宫打猎的时候，和百姓说话也虽然有些许障碍，但还是能交流说明白的，谁知道周时的贵族和平民话都不是一回事啊。
不过，回忆着之前那句颇为拗口的甲骨文，刘彻还是点了点头。
他看起来都有点吃力，不怪平民听不懂。
“这可不是一件好事儿。”
刘彻最讨厌的就是贵族，周分封天下，自此，有了能通过血缘世世代代传承的贵族，他们存在的时间门太久，身上加了太多的光环，并让人开始觉着贵族就该永世统治下去，如果没有春秋战国，没有秦始皇扫尽六国、没有陈胜吴广的王侯将相宁有种乎，没有高祖的布衣天下，没有语言互通——
那这群家伙，恐怕还得在自己面前犬吠吧？
唐朝
“阶层固化？”
李世民稍微用了几秒才反应过来，他想着周朝贵族世代相传的样子，摇了摇头：
“周分封天下，诸侯贵族兵权在手，又有封地不缺米粮，朝中危也，故此分封不再
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