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自己的道路。
无论武道还是仙道，亦或妖魔道。
师傅领进门，修行在个人。
功法是死的，人是活的。
单纯只是按部就班的修炼，而不是研究出适合自身的体系，终究是庸人，难成大器。
简单来说，即便是将各种道法组合，设计出一套适合自身的战斗临敌体系，那也算是跳出了按部就班的范畴。
经过一宿思索，陈登鸣对自身的修炼之路，更为清晰了许多。
他感觉似乎如今熟能生巧，轻易就能晋入至虚极、守静笃的状态。
而后将一些武道与仙道的共通之处结合起来，互为补助，进一步发挥出道法以及武功的威力，形成南宫云口中所谓的‘神通’。
神通这个词眼，陈登鸣在购买西域妖魔译本时，也从一本记载上古传闻的道书中看到过。
据传，上古修仙界，有三千大道，对应三千神通。
那时，最厉害的仙家法门，都被称为神通。
而神通之后，才是道法、然后是术法。
书中还讲到，如今修仙界的道法，其实应该叫术法，最为下等。
功法才叫道法，属上等，乃是传道授业的根本法。
各大仙宗道门的根本镇派法，便是某某某道法，主要是修炼聚纳灵气，改变自身生命状态。
而用以施展出来调遣灵气显化威能的，例如大火球术，这其实都是术法。
陈登鸣看完后，觉得这本书中讲的有关术法、道法之别，还有点靠谱。
但什么三千大道，三千神通之说，就有点扯了，老掉牙得很，像是网络里胡编乱造的，有点假大空。
陈登鸣记住编录该书的道友‘徍乾居士’，日后这书内讲的东西要是错的，没什么三千大道，碰到这位道友就刀了他。
转眼，到了第二日清晨时分。
红日冉冉地升起在东方上空，一片赤红阳光，将平静的东江之水照得像玻璃一样发亮。
陈登鸣走出灵气稀薄了许多，空气都变得有些浑浊的卧室，站在侧对东江的窗前，呼吸窗外新鲜空气。
心头一片宁静，眼神也变得纯粹而幽暗，再度进入到至虚极，守静笃的状态。
这一刻，他的灵神与肉身保持在一种若即若离的状态。
对周遭环境的感知能力大范围加强了。
这就与小阵灵的感知力有些相像了，灵体的感知本就极其敏锐。
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