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，元魂就会显露出来，类似这样一种存在。元魂的概念，对于沟通阴阳及修炼中很重要，这个说多了就很复杂了，有机会再说。
对三魂不作区分的吊魂，会比较简单，但是这样也会面临一个问题，就是遇到如果信众精神出现问题（中邪）的时候，解决起来就会很困难。
因为这种情况下，需要针对元魂或是命魂先进行修补，然后再把其一层一层的由内至外处理好，才能让信众恢复正常。而统一调魂时，因不明其中根本层次区别，所以处理起来会难从下手。
有一些流传的法中，把魂分开来吊，试图把三魂分布在不同的替身上（纸人），但因为吊的目的不明确，吊出来的魂魄也是生魂分布在不同的纸人上，处理起来当然效果仍然不佳。
对于法师来说，吊魂的实施手段，通常有主动吊魂与发令吊魂两种。主动吊魂，一般成功率不高，因为取决于法师的修为，其方法是法师通过一定的仪式，靠着自己的能力去沟通阴阳，把魂摄招过来。
发令叫魂，则方法比较多，如用茅山祖师吊魂令，或发五鬼吊魂令，或发骊山老母吊魂令等，大多是请阳神或是阴灵去把目标的魂魄吊过来，并且不同的体系吊魂的 要求也是不一定的，有些需要阳者的衣物，有些需要阳者的鞋子，有些需要阳者的头发指甲，有些仅仅只需要八字及住址，设立这些目的，主要是为了防止一些人乱来。
吊魂术本身是无好坏的，但也要注意，如果遇到不良的法师，会将人的魂魄吊来后，刻意将其一些命中吉星抹除掉，从而给目标带来霉运，或者更严重一点，会把吊来的魂魄强行封起来，时间久了，阳人会出现精神昏沉，精神不集中，往往过马路什么的时候会很危险。更有险恶者，会把魂魄封到一些煞气很重的地方，对阳者的命理造成严重的妨害，这些都是要注意的。总的来说，如果允许法师吊魂，就好比把自己放到了医生的手术台上，有医德的自然没有问题，没有医德的在这种情况下，后果就难料了。
以上这类吊魂法，在法术体系中，多归类为阴法，即多是与阳人的三魂或是与阴界阴灵打交道的法门，这类法门通常来说不宜太多使用，因为在世法师多是阳人，如果用久了难免沾染阴气，久而久之，对身体是有妨害的。
除阴法吊魂外，还有阳法吊法，阳法多是发令吊魂，而发令时一般会请阳者提供委托与表文一起上表，请神明同意，然后再施以操作，如果吊魂后的效果是负面的， 神明则会明确告知不可施为，通常以香炉发炉，或是打卦不通
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