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时再次开阔起来，与孟养河谷的景象差不多。
因多等寨子再见到孟养河谷缅军将领的喊话后也是不为所动，不过在张七又下令放了几炮后便都老实了，纷纷下山了。
到了因多他们就不能继续往南前往孟养河与伊洛瓦底江交汇处的坤养城了，而是要穿过一座宽约二十里的小山迈向西南，人家缅甸人也有类似于大明的官道，官道就是从这里走的。
顺利越过大山后，眼前的景象又是一变。
这里便是夹在钦敦江与伊洛瓦底江之间的大平原了，也是缅甸人历来视为粮仓的地方，平达力在这处平原的中心，一个叫做阿莱贡的地方设置了总督。
在大军抵达阿莱贡时，不出张七所料，这里的总督以及守军在听到喊话后也是不为所动，按照杨文轩的介绍，这里至少有两千缅军镇守，还是一座土城，想要攻下来并不容易，便继续绕道而行。
不过，一旦到了这里，阿莱贡的总督若是心向莽白，肯定会派人向后者汇报的，此时汇聚在张七手下的克钦人、缅军加起来也有七八千了，就算陡然遇到莽白的大军也不怕了。
缅甸王族对于叛变者的手段极其残酷，这些人既然已经跟了张七，那么就肯定是站在平达力一边了，他们只能与莽白死战到底，否则一旦战败举族不是死便是成为农奴，这是他们这些平民、小贵族不能承受的。
缅甸现在的政体有些类似于中国春秋战国时代，农户有一半是平民，一半则是奴隶。
奴隶是不能当兵的，只有贵族和平民有资格。
与东南亚其他国家一样，缅甸笃信佛教，缅王既是一国之君，又是护国大法王，实际上也算是政教合一。
平民与奴隶的区别除了能当兵纳税之外，唯一的好处就是能信奉佛教，而奴隶是没有资格的。
此时缅甸境内有大量的寺庙，寺庙周围则有大量的隶属于寺庙的田产，耕作这些田产的就是国王、贵族赠送给寺庙的奴隶，随着寺庙越来越多，奴隶也越来越多，导致国内正常的纳税服役人口越来越少。
但其国体就是佛教，又不得不这么做，简而言之，此时东南亚像缅甸、暹罗这样的国家已经到了亟需“灭佛”的边缘。
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