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。是何物之所为乎？”一说，"时"指时
间，即昼夜划分、明暗往还所形成的时间；"惟时何为"，即时
间是什么。
“阴阳"句；阴阳：原本指日光的向背，向日而明者为阳。
背日而暗者为阴。同时，"阴阳"又是中国古代的重要哲学概
念，它指宇宙中贯通物质和人事的两大对立面。三合：“三"
通"参"，"三合"即"参合"，谓阴阳参合而生万物。一说，
“三合"是指阴、阳、天的结合与统一（见柳宗元《天对》）。
又说，"三合"是天、地、人的结合与统一（王逸《章句》）。
“何本"句；本：本原、本体。化：变化。化育。
“圜则"句；圜（yuán）：同"圆"，指天体。朱熹《集注》：
“圜，谓天形之圆也。”则：乃；一说"而"。九重：九层。古
代传说天有九层。一说"九非实数，是言天之极高。
“孰营"句；孰：谁。营：经营。一说"营"通"环"，作
“环绕"解。度：测量。
“惟兹"句；惟：发语词。兹：此，这。功：功绩。一说
“工程"。”何功"，犹言何等伟大的功业（或"工程"）。
“孰初"句；孰：谁。初：开始。作：进行。”初作"，即开
创。
“斡维"句；斡（guǎn）：王逸《章句》：“斡，转也。”指天
体的运转。维：王逸《章句》：“维，纲也。”"纲"本义为总
绳，引申为对事物起决定作用的部分。这里指决定、制约着天
体运转的枢纽。一说，古代的盖天学说认为天似盖笠，故
“斡"指伞盖顶端的保斗，"维"指伞盖与盖弓（盖篷的骨架）
相连系的绳索（汤炳正《楚辞新注》）。焉：哪里。系：联结。
“天极"句；天极：天的极边，天之顶端。另说，分别指南
北极、北斗极及天枢、天的中央等。加：安放。
“八柱"句；八柱：古代传说有八座大山作为擎天之柱，故
言"八柱"。一说指支撑大地的八根大柱。洪兴祖《补注》：
“《河图》言：昆仑者，地之中也。地下有八柱，柱广十万里，
有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。”当：在。
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