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生民之什
生民
厥初生民①，时维姜嫄②。生民如何？克禋克祀③，以弗（祓）无子④。履帝武敏，歆⑤。攸介攸止⑥。载震载夙⑦。载生载育，时维后稷⑧。诞弥厥月⑨，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀。居然生子。诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实讠于，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷，以就曰食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟。麻麦幪幪。瓜瓞唪唪。诞后稷之穑，有相之道，茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗。即有邰家室。诞降嘉种：维秬维秠，维糜维。恒之秬秠，是获是亩；恒之糜芑，是任是负；以归肇祀。诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂，释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂，取羝以。载燔载烈，以兴嗣岁。卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆，胡臭亶时？后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
【注释】
①民：人，指周人。②时：是。姜嫄：传说中远古帝王高辛氏（帝喾）之妃，周始祖后稷之母。姜是姓。嫄亦作原，是谥号，取本原之义。以上二句言姜嫄始生周人，就是指生后稷。③禋（音烟）祀：一种野祭。祭时用火烧牲，使烟气上升。这里似指祀天帝。一说指祀郊禖。襟是求子之神，祭于郊外。④弗：“祓”的借字。祓是除不祥，祓无子就是除去无子的不祥，也就是求有子。⑤履：践，踩。帝：天帝。武：指足迹。敏：脚拇指，“武敏”就是足迹的大指处。歆：欣喜。姜嫄践巨人脚印而感生后稷的故事是周民族的传说。（或疑履迹是祭祀仪式的一部分，即一种象征的舞蹈。所谓帝就是代表上帝的神尸。神尸舞于前，姜嫄尾随其后，践神尸之迹而舞。）⑥介：读为愒，息。这旬是说祭毕休息。⑦震：娠，就是怀身。夙：肃，言谨守胎教。⑧时维后稷：即是为后稷。后稷又名弃。⑨诞：发语词，有叹美的意思。弥：满。弥厥月：言满了怀孕应有的月数。先生：犹言首生。如：读为而。达：滑利。这句是说头生子很顺利地生出。
坼（音拆）：裂。副（音劈）：破析。这句是说生得滑利不致破裂产门。菑：灾字的古写。赫：显。这句是说因上述的情况而显得灵异。宁、康：都训安，言上帝莫非不安享我的禋祀吗？这是写姜嫄的惴惧。践大人迹而生子是大怪异的事，姜嫄疑为不祥，所以下文又说“居然生子”。居然：徒然。生子而不敢养育所以为徒然。这里三句辞意和
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