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义。上师以其所具备的功德，加授水和冠等事物于弟子身上，驱散、涤除弟子的污垢，纯洁、净化其身心，即身、口、意，并注入智慧。使其成为一个有成熟身心修持于密法之人的仪轨称作灌顶。灌顶仪轨不应是某个上师的随意创造物，而是真实而正确的，亦必须完全符合密法经典之规定。接受灌顶的信徒才有权听闻、讲说、修持密法，罪垢永静，身心留植修习密道缘分。
在没有授予灌顶的条件下，修持密法则是密乘的一大忌。即便是修持者熟知、精通一切密法经典，若没有授予灌顶，则无论如何修持，不可能获殊胜之成就。即使获得一些微小的成就，师弟二人将堕入罪孽之中。这是密乘的一条基本原理。
在密宗教义中，密乘有不同等级的分类，有分六部的，亦有分七部（密典称作六续、七续）。最盛行而普遍的分类则是四部：事部、行部、瑜珈部和无上瑜珈部。此分类中，事部、行部较为低级。瑜伽部高上级，无上瑜珈部则是最高一级的。这种分类主要基于各部授受不同的灌顶，修习不同的本尊，所获得的成就亦不同。
龙丹浏览了大量的密宗典籍，不懂的地方就向吉布大喇嘛请教。吉布大喇嘛也把龙丹视为自己人，把自己掌握的教义全部传授给了龙丹。龙丹在大昭寺一个多月的学习中，自己所练习的功法更加精进，天眼外射的功能带了观察入微的地步。只要龙丹运足目力，看到别人的身体里，哪怕是有一根头发丝也能看清。这就使龙丹大喜过望，就决定不再留恋雪域，告别了吉布大喇嘛，赶到了江南梅城。