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然是读过的。”
何夕说道：“明了天道本身就是科学研究，制天道而用之，就是具体技术了。”
朱元璋心中一凛，暗道：“后世已经到了如此地步了吗？”
这是对于天道理解不同的造成的。在何夕看来，天道与基本的物理定律是可以划到一起的。但是在朱元璋看来，天道表明的是上天的意志，有太多虚无缥缈的地方了。
从明天道，到制天道，是何等的伟力。简直是不可思议之极。
朱元璋整个人都变得严肃起来，说道：“如何明了天道。又如何制天道而用之？”
何夕说道：“首先要确定科学的前提，即世界是真实的，世界是规律的，世界是因果关系，世界是可以理解与认知的。有了这些前提之后，用理性加以理解与解释。”
朱元璋听得很吃力。
一方面吃力，是这些东西本来就是有些艰涩。另外一方面就是何夕的遣词造句，与这个时代不同。朱元璋在理解上有障碍。
“理性，是指理学吗？”朱元璋提问道。
何夕说道：“自然不是，理性这个概念。应当对应的逻辑学。”
朱元璋说道：“逻辑学？”
何夕说道：“类似于名家的学说，不过在推演上更深。也是西方所有学说的根本所在。”
好一阵子，何夕才给朱元璋讲清楚什么逻辑学，什么是三段论。不过，何夕也发现朱元璋听得并不愉快。
两边都很难受。
科学对何夕来说，已经是习以为常的东西。是随时拿来用的东西，是很多判断的前提。是不假思索的东西。而今让何夕细细讲什么是科学，科学是什么？这有些难为何夕。
甚至科学一些前提，都是后世妇孺皆知的东西。但是在朱元璋这里就要重新诠释。
但不讲也不行，不将前提讲清楚，后面所谓的科学都不成立。
而朱元璋毕竟五十岁了，已经不是学东西的时候了。对于这些概念性，抽象化的东西，更是理解困难。毕竟朱元璋之前学过的诸子百家与科学共通的地方不多。朱元璋之前的积累不能帮助他理解何夕所说的。反而增加不少障碍。
朱元璋越是努力思考，越是觉得至逻辑学，三段论这些东西。简直是脱裤子放屁，多此一举。根本就是一个文字游戏而已。
之乎者也，能济何事？
何夕见朱元璋听得有些不耐烦，立即将科学前提基础给省略了。说道：“第一要素就是要有
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