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不单别人送的东西不大能舍，自己的东西，也不容易舍。佛家是最讲究“舍”的，“六般若”里的布施，就是舍。纵然如此，《菩提道次第广论》里也说，僧人自家的袈裟，行乞的钵，都是断不可以舍的。按说不值什么钱，和尚也不兴身蓄财物，但随身法物却不能扔。和尚都如此，更何况普通人呢。家居的物件，不仅仅是物件，还承载着情感上的东西。我爷爷家有张老藤椅，年岁比我还大，早就不能坐了，在屋角丢着，舍不得扔，因为是奶奶在世时喜欢坐的。任何一件东西，只要足够老，都有故事在。一个故事，就是一桩心事。
要想从根本上同往日告别，卸下心上的枷锁，关键不在断掉、舍掉一些物件，而在断掉、舍掉物件中包含的一些故事，承载的一份心情。可是，故事被蚀刻在心里了，哪能那么容易断掉呢。纵然物件丢弃，心上的刻痕还在。终究是无可奈何了。假若心上的刻痕能被岁月风干抹平，物件的在与不在，丢弃与未丢弃，倒也无关紧要。
《红楼梦》里，贾宝玉吵着嚷着林黛玉死了他就做和尚，惜春打小想着将来长大了剃掉头发做姑子，妙玉也一直住在栊翠庵，可他们却都不是天生禀赋里就有一股“断舍离”意思的人。有这个意思的人，倒是薛宝钗。宝钗的房间深符“less is more”的精髓，连贾母看了都叹“太素净了些”。其实，一个真正简洁明净的人，天生也不存在要断要舍的困扰。因为他的生活中本没有太多需耗费心力的繁冗之事。正如慧能的偈子：“本来无一物，何处惹尘埃？”
但也不是说，素净的房间就表示主人有简洁的天性，还有另一种情况，就是穷。家徒四壁，还谈什么断舍离呢。金刚斩面条，虽然也是断，却不值当说是断。
去年我搬家，房东看到我的行李后惊讶地说：“就这么点东西？”我羞得满脸绯红。虽然我早就在文章里说什么“备胎丢掉，不必可惜”的大话，但是，在配置上无法支持拥有备胎的情形，却是另当别论的。
不久前，我提醒朋友不要把银行卡和手机放一起，一旦丢了，卡里的钱就会被人转走。他先是愣了一下，很快就淡定下来，“卡里没啥钱。”然后，又自信满满地补充一句：“这是终极防御大招。”这让我想到某网友请教一位住持和尚，问他对北京的高房价有什么看法，和尚说，我感到出家就是好，房价再怎么涨，也不用为买房子发愁。
是呢，断舍离是为那些因为物品过于丰富而带来了烦恼的人准备的，我等考虑这些问题，有点为时过早了
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