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“大祸害”马克思终于忍不住了，提出：“温莎先生，您对生物进化的过程的解释非常精彩，也非常唯物主义，有没有想过人类社会的发展也是一个唯物的过程，就像进化一样？”
肉戏来了，马克思和恩格斯的活动范围是属于政治，在场的人当中，唯有伍德这位曾经的财政大臣，当下的印度控制委员会主席对马恩两人比较了解，维多利亚虽是公主，却还年纪小，没有关心到政治上面。雨果和大仲马两个共和流亡派文人对马恩也有一定的了解。
马恩两人在欧洲大革命时期以民主派的姿态在德国工业中心科隆创办《新莱茵报》，民主革命失败之后流亡布鲁塞尔，后受路易?拿破仑之邀前往巴黎，但路易后来变成了反革命分子，马恩被迫再次流亡，最终选择了这个时代言论最自由的英国作为大本营。
马克思的无产阶级与资产阶级对立理论极具煽动性，鼓吹暴力革命更是让路易?拿破仑等政治势力感到威胁。雨果也提倡暴力，但雨果的暴力是为了民主，民主之后完全把资产阶级的政治地位完全剥夺，他可没想过。
唐宁不想说笼统的社会唯物主义，就像他不想说笼统的“有生必有死”“有矛必有盾”一样，他喜欢的是说话有理有据，不用“太高”的哲学层次来以上御下，因为层次太高是很容易被曲解的，越是永远都正确的东西越没有实际价值。所以他问马克思具体是指人类社会的哪方面。
马克思：“是指社会制度，人类制度经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义四个阶段，我认为它们是有内在规律的，即：生产力决定生产关系，经济基础决定政治制度。不知道你是否听过我们者对人类社会的理论？我们预言资本主义必将被代替。”
唐宁：“内在规律是什么？什么是原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义的生产力？它们又是怎么决定这四种制度的？”
马克思：“原始社会是产生力最落后的时代，由于物资极度匮乏，整个社会必须采取公有制，所有成员均分食物才能保证社会成员的存活，原始社会的社会制度最大的特征就是公有制。
随着生产经验的日益发展，原始人的狩猎工具有了长足的进步，打到的猎物有剩余，有些部落的首领就能分到更多的食物，从此诞生私有制。捉到的多余的动物被闲着，养着，发现它们能繁殖，于是诞生了饲养业。采集到的植物种子吃不完丢弃在地上，长出了可食用的新的植物，诞生了种植业。私有制
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