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赤红的骄阳离开了东边的地平线，日色静静的洒向大地，虽然带着些许温暖，但是却驱不散秋日里早晨时分浓浓的寒意。
阳光从河神庙的门缝里偷偷钻了进来，在地面上画出了长长的金色长线，直接到照射到了楚怀楠躺着的地方，他紧闭的双眸正好被金线的末端印在了下面。
也许感觉到了阳光的温度，或许强烈的光线刺痛了眼睛，楚怀楠轻哼一声，微微睁开眼睛，悠悠的醒来。
“昨天怎会一夜无梦？“
楚怀楠伸了个懒腰，打了个哈欠，慵懒的坐起身来，待神智清醒之后，他无奈的自言自语。
此时透过门缝射入的笔直金线正好将庙宇分为了两半。
要知道，楚怀楠昨天睡觉前的一句“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”可不是随便说说的，他是借着这句话来引起河神的注意，相当于抛砖引玉。
虽然春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”这句诗看起来文气不是很盛，但是带着的道理和意义却是不小，可谓自有格局。
楚怀楠之所以如此做，目的很明显，既彰显了他是一个既有文气又有见解的读书人，又好让清阳河神知晓如果让他来给庙宇做问神文疏大可放心，肯定使得庙宇内文风鼎盛，不仅可以稳固河神的位格，而且会给庙宇带来香火之气。
所谓问神文疏其实是给庙宇做的文题，可以是任何一种文体，比如诗，词，歌，赋，骈文等，描写的核心便是神庙或者庙中供奉的神，题写之人将气运转附注在文字之中，若文字包含的意义深远或者含义深刻，就能产生鼎盛的文气，给神庙加持。
问神文疏并非一锤子买卖，只要一直题于庙墙之上，有人来读，便会产生一部分文气，可谓生生不息。
文气对于神来说就是一种另类的香火，甚至比信徒供奉的香火更为珍贵。
真神通过庙宇从信徒身上得到的东西一共分为四种。
第一种是香烛和会纸燃烧生成的香火气。
第二种是信徒祈祷的念力，或者叫做发愿的愿力。
第三种是信徒上贡贡品的元气。
第四种则是信徒身上自带的人气。
香火气有助于净化真神的神火，使得神火的威能更盛。
念力或者愿力则有助于提升真神的神魂之力，凝塑神纹，凝实神力。
贡品元气可以稳固真神的神体，滋养神胎。
人气则温养真神的神格。
四种气合
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