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“敢问尔欲尔夫奚事?”
绾曰:“母欲吾嫁于官。”
“何故?”
绾曰:“官皆工作悠闲,俸禄优厚,名誉光美。”
“《呻吟语·治道》有之,曰:‘莫以勤劳怨辛苦,朝庭觅你做奶母。世上没个好做底官,虽抱关之吏也须夜行早起,方爲称职。才说做官好,便不是做官的人。’
“《诗经·小雅·北山》有之,曰:‘或燕燕居息,或尽瘁国事。或息偃在床,或不已於行。或不知叫号,或懆懆劬劳。或栖迟偃仰,或王事鞅掌。或耽乐饮酒,或惨惨畏咎。或出入风仪,或靡事不爲。’
“《诗经·小雅·小明》有之,曰:‘嗟尔君子,无恒安处。靖共尔位,正直是与。神之听之,式穀以女。嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。’
“如是,官而不为民,可不谓忝职乎?”
绾曰:“吾不知尔有大爱。”
“官不为民,而谁为民?诗经(大雅·假乐)云:‘不懈於位,民之攸塈。’敢问国奚为费时费财以选士?”
绾曰:“官而不为民者,到于今不匮,何故?”
“盖其进仕也非为民。虽人皆欲官为民,然其进仕也非必为民,而为己。为己者,轻人之不劳而得,而又欲福自天降;嫉人之一夜暴富,而又欲一朝成名;诅咒人之鬻鸡爲凤、鬻良搀毒,而又隐瞒私心、掩盖恶行;怨法不仁而使含冤者有难,而又怼法不严而使逃罪者有幸;嫌官吏以权邀利,而又恨官吏坐视不救;哂官吏嘴上为民,而又骂官吏心不为民。如是者,以己所未信望人之信之,以己所未能冀人之能之,以己所未爲笑人之爲之,以己所未犯訾人之犯之,殊不知己之后日与人之今日相差无几。所由然者,私心有馀,仁心不足。”
绾曰:“虽然,顾人者人未必见之,助人者人未必报之。”
“《呻吟语·修身》有之,曰:‘善者未必福,恶者未必祸,君子稔知之也,宁祸而不肯爲恶。忠直者穷,谀佞者通,君子稔知之也,宁穷而不肯爲佞。非但知理有当然,亦其心有所不容已耳。祸福是气运,善恶是人事。理常相应,类亦相求。若执福善祸淫之说而使之不爽,则爲善之心衰矣。大段气运只是偶然。故善获福,淫获祸者半;善获祸,淫获福者亦半;不善不淫,而获祸获福者亦半。人事只是个当然,善者获福,吾非为福而修善;淫者获祸,吾非为祸而改淫。善获祸而淫获福,吾宁善而处祸,不肯淫而要福。是故君子论天道,不
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