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古人或许不懂什么高深的科学理论，但他们通过不断的实验总结出来的经验，却能使他们创作的艺术品以最科学的方式呈现出来。
就如同古人不懂火药在爆炸时的化学原理，但并不妨碍他们成功的配制并且使用它们。
塑造神像也一样，如何把神像塑造的更有“灵性”，那真是有诀窍的。
当然，那些诀窍说穿了也简单，无非是通过颜色对比、明暗变化等原理作用于人的视觉系统中使人产生压迫或着敬畏的感觉。但还是那句话，说起来简单，做起来很难，现如今还掌握着这门技艺的匠人很少，非常少，这也是为什么很多新建的庙宇宫殿里的神像没有“神性”的原因所在。
可懂理论归懂理论，徐景行现在也只是个理论派，没有亲手造过神像。
他平时也雕一些小型的神佛像，水平也不错，但是雕小型神像跟塑造大型神像是截然不同的两码事儿。
而且宫殿里供奉的神佛像一般以金属或者泥土为材质，他这个木雕师去干什么？这年头谁会用木料拼接神像？用铁铸造也比木头的看上去更美观，也更结实。
古今不是没有大型的木质神像，但因为材料尺寸的限制，只能使用榫卯结构来拼接，经不起风吹，更经不起烟熏，时间稍长，神像就会开裂变形，还不如泥塑的实用呢。
除非能找来巨型的硬质木材，那样雕的大号神像才有可能保存更长时间。
但现在社会里，想找直径一米左右的大料，难度多高啊！真有那么大直径的树活着，一定会被当成保护植物保护起来，谁砍抓谁，谁买罚谁，根本没什么话可讲。
虽然说市场上也有大直径的原木，但总的来讲，用那么大的原木去雕大型神像，还是有些浪费，也不太划算。
所以徐景行一时间还真拿不定主意要不要接这个活儿。
周振山见徐景行为难，问他他原因。
徐景行也不隐瞒，把自己顾虑简单讲了一遍。
周振山听了以后哈哈大笑，“你啊你，跟小时候一个样儿，光替别人考虑了，你管他划算不划算呢，他让你用什么料你就用什么料好了，只要你把活儿做的漂漂亮亮的，谁还能说你不好怎么的？”
徐景行想了想，也笑了。
是啊，自己考虑那么多干什么，到时候只要把活儿干好就行，至于成本啊价值啊那些东西真不在他的考虑范围内。
这么想着，点点头，“那就麻烦山爷爷帮我联系一下对方好了，最好先见个面，
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