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第70章 文明与文明 (第2/3页)

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林少瑾闻言,不禁好奇问道:“所以你们三个,在知道火种计划后,一点的逆反情绪都没有吗?”

吴振华摇了摇头说道:“这是没有办法的事情,国家要顾虑的方面更多。其实已经很不错了,毕竟那些一级避难所也是有大量常备战略物资的,并不是完全放弃我们。

何况你看现在这个情况,不管是给多少物资都是没有用的。多一个月,少一个月又有什么区别呢?

地面上不能从事生产的话,食物的问题解决不了,最终也还是会覆灭,也就是多活几个月与少活几个月的区别罢了。”

何海这时候也站出来补充道:

“作为一名军人,我的理解更深刻一些。

这场战争不仅仅是几个成员国,或者几个联盟之间的对抗。

在我看来,这更像是两个文明之间的对抗。

就像是过去的游牧和农耕文明,双方的矛盾是无法调和的。

我最后得知的消息是NAto的太平洋舰队被彻底消灭,原本我也以为战争会结束了。

但谁能想到,美加联合宁愿投放核武器也不愿意投降呢?

到了核弹打击的那一瞬间,其实我的内心也隐隐约约有些想法。

也许核弹打击并不会是战争结束的标志,而是新的战争开始了。

所以我对火种计划是没有什么异议的,这说明上面对局势把握的很清楚。”

正如何海所说,游牧文明和农耕文明的矛盾无法调和。

而新时代的NAto和泛亚组织,两者之间的矛盾同样无法调和。

一方面是经济蛋糕的原因,一方面是社会运行模式不同。

NAto的模式是要收割全世界,倘若没有下层国家给他们扩大剪刀差了,他们就会衰退。

这不是一个国家的衰退,而会是整个文明的衰退。

而泛亚组织则是对抗这种模式,要缩小剪刀差,甚至是消灭剪刀差。

所以,这场战争也不会就这样简简单单的结束了。

只要双方的文明内部还有成体系的社会架构,战争就会继续,核打击只不过是将双方拉到同一水平线上再次竞争罢了。

所以,亡国不可怕,国还可以再建,而亡天下才可怕。

火种计划就是为了防止这种最极端的情况而产生的。

以放弃一部分人为代价,在核打击后仍然能保持发展建设。

毕竟,没有任何民族会希望自己的

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