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些事务。
“他在熊本，有点儿远。要不你就约上罗丝小姐一起去？”
中垣思索片刻道：“先写封信吧……她差不多该准备上课了。”
说着中垣把小桌子拉出来，准备写信。
祥顺寺庭院里的两棵樱花，如今已经开了七成。
中垣觉得给父亲写信很难。撕了又写，写了又撕，最后只是简单地写了几句“请再等一阵子”之类的话。他重读了一遍，觉得太空，于是又加了一句：岛田给我介绍了一份播州某私立高中的教职工作，现在正在考虑。
这倒不是借口，虽然尚未敲定，但极有可能变成现实。
给熊本的吉冈二郎写信，中垣也是绞尽了脑汁，毕竟他还不了解对方是个怎样的人。
岛田听吉冈当年的同事说，吉冈二郎曾经写过一些诗歌和小说。
中垣只能靠如此模糊的焦点来瞄准对方。
“最好把事情的来龙去脉都说清楚。”
中垣认为，如果想从对方口中探知消息，那么首先自己得开诚布公，以表诚意。
与此同时，罗丝也坐在书桌旁。
她正在备课。
虽然只是大学英语对话，但如果照本宣科地教一些乏味的日常用语，罗丝自己也会觉得无聊。
“最好是能找个学生们感兴趣的题目，然后以此为中心，让大家展开讨论。这样教学会比较有意思吧。”
当校长问起教学方针的时候，罗丝就是这样回答的。
此刻，她正在整理开场白。
……有不少谈论日本的英文书，我自己也读过一些。其中我觉得最精辟的，要数美国女性社会学家鲁思.本尼迪克特的《菊与刀》。我在英国时已经读了一遍。这次到日本来，在去东京的旅途中，以及宾馆里，我又重新读了一遍……
因为要装作不懂日语，所以就只能用英语讲课。她尽可能地选择一些浅显易懂的词句。
她觉得心中似乎暗藏着一个可怕的妖怪，正在一点一点地把自己的心涂黑。但是眼下，这个妖怪尚未现身，只是静静地盘踞在某一个角落。罗丝知道，它迟早会一跃而起。在那之前，她必须做好心理准备。此刻，她只想尽可能暂时忘记这个栖居于心中的魔鬼。
专心撰写讲义稿，正是逃避的方法之一。
……按本尼迪克特的说法，西欧文化是“罪的文化”，而日本文化则是“耻的文化”。在受基督教支配的土地上，对罪恶的畏惧心理，促
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