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圣人
吸取第一次失败的直播经验, 后续带古人看现代的直播，叶图南都认真的下了功夫，充分参考3—10岁的课程和十万个为什么, 尽量深入浅出的给古人讲解现代。
当然，这种讲解肯定还是要参杂科技发展以及国内政体的发展, 以及过去的历史等等。
就像现代的普通人, 很喜欢听国内的企业家说他们早期艰难的发家史，听完觉着他们能有今天这份成就不容易, 有钱享受是该得的一样, 当看过国内熬过那些苦日子, 原本情绪激动的平民百姓也不觉着无才是在炫耀，反而是苦尽甘来，本该如此。
自己这边虽然做不到几十年就腾飞, 但无才这个后世人已经在尽力给予技术了，剩下的当然要靠他们自己努力，更何况, 后人都能这么拼，他们肯定不会差到哪里去！
而在树立这样信念的同时, 民间也开始涌现出新的思潮——
他们也想要和后世国家一样的官吏。
这种思潮还没有那么大胆, 毕竟时间太短，平民百姓也没有那么急迫的需求, 大多数人明白后世和现实的差距，他们只是想要官吏们能做点实事，并模模糊糊的开始用脚投票——下意识的去请求身边那些做实事、有能力的吏目给自己做决策。
而观看后世的刘彻一开始还有点担心，但越看越觉着, 后世这些人称之为圣人都不足为过，有一两个已经是奇迹, 而后世整个政体都是如此，实在是特殊情况下孕育出来的结果，没有现代科技，根本做不到这点。
对于这点质疑，叶图南熟练的拿出来三国志。
权臣极致，皇位都可自取的诸葛丞相，家产只有桑八百株，薄田十五顷。
车骑将军邓芝为将二十多年，不苟素俭，死之日家无馀财。
费祎性谦素，家不积财，儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。
大将军姜维，想要荣华富贵易如反掌，可他同样是宅舍弊薄，资财无余。
董和为官二十年，死之日家无儋石之财。
甚至后期，刘禅曾悄然把一镇划在董允名下，而董允知道后直接上书刘禅，坚决不受，又跨马加鞭的赶到此镇，烧掉地契，将分到的田土还归乡民。
这是你十七代侄子刘备建立起来的蜀汉，都这么廉洁奉公的哟~
召来伎人唱歌跳舞取乐观看后世的中山靖王刘胜，发现刘备居然是自己的子孙后代，还在末年收揽这么多人才，打下这样的基业，乐的
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