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多做的几件,呈给皇帝试用。刘宏用过后,也是大加赞赏,追问是何人创制。尚方署不敢隐瞒——毕竟张勋的妻子是皇子弁的乳母,皇后的远房堂妹,万一为了争功互相吃咬起来,尚方署的一干人等也担待不起——将事情的经过如实上禀,刘宏听了,十分欢喜,对于自己当前唯一的一个儿子,刘宏还是十分上心的。如今看到皇子弁身边随侍之人,心思倒是颇为灵巧,想来将皇子侍奉得颇为周全。于是,心情极佳的刘宏,下诏任命张勋为左尚方令。
另外,汉代中国尚处于跪坐阶段,还没有后世的椅子。此时类似椅子的家具,乃是从胡人那里传来的“马扎”,汉人称之为“胡床”。刘照虽然画了图纸,但却没给坐便椅命名,故而尚方署将其命名为“净床”。
如果说回到古代,用便盆、露天便坑尚能适应的话,那么在古代擦屁股的问题,就更让现代人一脸黑线了。
直到元代之前,中国使用最普遍的擦屁股工具,是厕筹,一种木制或者竹制的小片儿。身为现代人,任谁也不习惯拿一个木片与自己的菊花做亲密的接触,何况,能不能擦干净还真是两说。
好在东汉已经有蔡伦改进了造纸术,使得纸张的成本大大降低,所以用纸来擦屁股,倒也没有问题。
至于古人为何很长一段时间里没有大规模用纸,按照刘照的推想,最初,纸张不是很普及,远不如竹片、木片易得,而对于富贵人家来说,纸张又显得太贱,不足以彰显身份,要知道,有些土豪可是用绢帛乃至丝绸的;自魏晋开始,纸张代替竹木简成为了普遍的书写工具,出于对文字的尊重,大家连带纸张也一起尊重,所以不肯用它“拭秽”;再后来,到了唐宋时期,虽然社会生产水平大大提高,纸的成本进一步降低,生活用纸开始大大普及,但是出于之前的社会风尚的影响,大家还是不提倡用纸张来“拭秽”;直到元朝,以儒生为代表的文化阶层的地位一落千丈,这才破除了这种社会风尚,到了明朝,厕纸便开始普及了——当然,以农业社会的生产力以及购买能力而言,肯定还是有不少贫民用不起的——这时,读书人能坚持的,不过是规定已经写了字的纸,不能被用来“拭秽”罢了。
总之,厕纸的问题,对刘照反倒是最容易解决的问题。
上完厕所,何氏便招呼宫女捧来盥洗之物伺候,由她亲自拧了条温热的面巾,替刘照擦脸。
刘照依偎在何氏怀中,头靠在何氏的肩头,小脑袋随着何氏擦脸的动作晃来晃去,当擦到脖子痒处时,他忍不住呵呵直笑。
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