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好的,此事该从何说起呢?
看来还是依先后顺序陈述,各位较易理解。那么,就从三代前的伊三郎先生开始说起吧。
事情是这样的。七十年前。
不不,这哪有可能是亲眼所见?老夫可没老到这种地步。七十年前,老夫仍是个娃儿呢。总而言之,此事实为老夫造访该地时,自数位村中耆老口中听来的。
是的,如今应已无人记得此事。没错,老夫造访该村时,距事发已有三十余年,对村众而言,那是陈年往事了。是的,古老到几近传说的地步。恐怕得以“许久以前,在遥远的某个的……”起头了。
据传,伊三郎原本并非该村出身,某日,不知自何地漂泊至此。抵达此村时,伊三郎已身负重伤。幸有塚守一家善意收容,悉心照料。
噢,不过,当时百姓尚无姓氏,他们一家尚未冠上该姓。众人仅称其为口绳冢一家。
噢,当时宅邸似乎便已颇具规模,但尚称不上富裕。虽不至于三餐不继,却仍称不上是富豪。至于之前的家境是什么景况,老夫便不知晓了。
离奇的是,救了伊三郎后,家运竟开始蒸蒸日上。接下来,流言蜚语也随之而起。
这本是人之常情。
众人相传伊三郎乃蛇幻化。而口绳冢一家则为蛇乩。乩——意为易诱灵附身的体质。并传若有蛇入蛇乩之家,全村财富将为其吸尽。总之,此类传言接踵而起。
唉。
想来,此类传言或许自古便有之。毕竟蛇乩或蛇灵附身一类传说,自古便多有流传。不过,称人为乩,多少带有歧视意味,且绝非单纯的藐视。若家境清寒,或许不至于成为问题。
没错。问题出在,此户人家竟突然致富。
何以致富?这老夫就不清楚了。当然,亦不乏有人臆测伊三郎原本便身怀巨款。
噢,亦有流言称伊三郎实乃蛇神召使。姑且不论真伪,既有此类传言,可见伊三郎已被视为口绳冢一家成员。
于是,疗伤期间,伊三郎与此户千金相恋。两人生下了伊佐治。
这下——
没错,这下,境况便起了转折。见到娃儿出世,伊三郎感觉自己该开始图个安定了。
这是理所当然。依常理,当然是如此。毕竟这户人家对自己有救命之恩,再加上天生的父爱本性,见到这户人家的姑娘连孩子都为自己生了,任何男人都不可能就此一走了之。
如此一来,那些流言蜚语就让他耿耿于
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