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叶yu道：在真正的历史上，蚩尤一直都是一个令人生畏的形象。在几千年前的上古时代，他一直都是黄帝最强大的对手。
原因其实也很简单，在当时，蚩尤掌握了中原大地上最先进的炼铜工艺，并将之运用到了兵器上面。而黄帝那边刻还在使用石器。为此，蚩尤也被后世尊奉为“兵主”。
《尚书》中说：
在炎黄部落还在使用“玉兵”也就是石制兵器的时候，蚩尤已经进入青铜时代，发明并制作了“五兵”，用于武装自己的大军。简单的说，从生产工具上来说，蚩尤的九黎部落比炎黄部落的生产力领先了整整一个时代，可谓“降维打击”。
这个说法演化到后来，逐渐衍生为蚩尤“作兵”的传说。即“兵器是蚩尤发明的”，故蚩尤称为“兵主”。
不过，关于蚩尤是兵主的说法，从来都不缺少反对的声音，其中最大名鼎鼎的人物，我们都熟悉，就是孔子。他之所以否认蚩尤作兵，是因为他站在“道德的制高点”上，批判蚩尤的“惛欲”和“无厌”，认为这种贪得无厌的君主“不配”“作器”。
不过这个很明显，是“无视客观实际的主观判断”，所以说人无完人，孔子亦是如此。
而且孔子却又有些愚蠢，因为他的这种所谓的否认，恰恰成为了后世，证明了“蚩尤作兵”是有历史依据的。颇有些“此地无银三百两”“替他人作嫁”的意味了。
正像这个社会从古至今都存在的一个恶心的本质：凡是需要大力宣传的东西，都是缺少的东西，都不是真理。就拿上面的孔子的儒家一直大力宣扬的仁义礼智信的道德，这恰恰说明了当时社会极度缺乏道德。毕竟若是大学生活丰富了，你还会去宣扬“丰富校园生活”吗？
反之亦然。这里就不举例了，你能听得懂的话，就听得懂。听不懂的，若是能一直听不懂到死，也不失为一件好事。
真的。
尽管有很多否认蚩尤作兵的声音，但是却有更多的典籍中，却是肯定了蚩尤“作五兵”的事迹。只是，这“五兵”究竟是哪五种兵器，却始终没有一个统一的说法。
《周礼》中认为，“五兵者，戈、殳、戟、矛、牟夷。”
《世本》认为，“蚩尤以金作兵，一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。”
《司马法》：“弓矢围，殳矛守，戈戟助。”这里倒好，五个变成六个了，可见五兵的说法有多乱。
到了汉朝，《汉旧仪》的五兵明显有了技术升级改良的
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