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在这城东的城墙之上，都是一些教众在此驻守，这也是因为这贝州城中的人员组成复杂缘故。
别看王则完全放权，不理会贝州中的诸事，可是关于那禁军的兵权却是紧紧握在自己手上。
所以以至于那一千名禁军却是牢牢的握在自己手中，所以他们也不会完全分散。
王则有自己的算计，而这位庆喜和尚看起来乃是明面上的实权派，可是手中能够完全指挥的也只有那些教众。
城里的能战禁军是王则的底牌，地痞山匪也个个都是惜命的主，没到必死的局面都不会真正出力。
而弥勒教众虽然悍不畏死，可是无组织性无纪律性可言。
如今好在他们仅仅是担任守城之责，若是担任对战冲阵的事情，那定然是一战即溃了。
守城无论是何朝何代都是占据地利的一方，《孙子·谋攻》中“杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也！
在冷兵器时代，攻城往往会伴随着极高、极可怕的伤亡率。
所以方才会有那么一句故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
不过好在这些人都不过说到底还是普通人，即使他们悍不畏死，可是这大宋器械库中，弓箭最低也是一石。
可是拉动也已经是勉强，可若是连续射箭简直就是太难了。
李宗槐一众人踩着云梯就要往上冲，底下人乃是其他部禁军撞着城门。
他身先士卒冒失向上攀爬，身上的甲叶上也扎着几根箭失，即使一手持盾一手持刀依旧难免会被射中箭失。
不过他的身上穿着两层铁甲，这箭失根本无法穿透甲片。
就凭着城墙之上那群手持一石弓的教众，加之射箭速度跟不上，那云梯上的大宋官兵距离城墙也越来越近了！
可是这些教众根本毫无惧色，因为教主和他们说了，他们如今已经修的正果。
杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨！
大宋官兵乃是肉体凡胎，根本不是他们如今“菩萨”之身的对手。
他们刀剑不入水火不侵，这些人已经入魔太深了，杀那些没有抵抗力的百姓之时，以为自己可以随意主宰着别人的生命。
所以他们对于这些不断往上爬的官兵，并没有畏惧，反而认为对方不过是自寻死路。
而一众强攻的众人却是觉得这恐怕是攻城战役中前所未有的轻松了，只有数人伤亡而已！
李宗槐身为主将却身先士卒，
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