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里清晰地流淌着。他知道，庆忌本人使矛的技艺心得，此刻已真正被他掌握。
仗矛立于亭中，四周如画的风景里草木随风轻摇慢曳，天地之间仿佛已只有他一人定定地站在那儿，宛如天地之间的主宰，庆忌心中不禁油然升起一腔冲宵的豪气：醒握杀人剑，醉卧美人膝，大丈夫当如是也！
一个藉藉无名的小人物向往的人生终极目标，不外乎是财帛美女的享受。可是当他站在一个更高的起点上时，心胸志向和目标自然也就更加远大。这是一种从量变到质变的自然结果，于庆忌来说，此刻就是这样。
换一种身份，他不会有这样的雄心。刘邦刚开始造反的时候肯定没想过他要夺天下，也不会想到将来当皇帝的那个人就是他。欲望和野心是当他的势力达到了一定程度，帝王之位不再遥不可及的时候才开始萌生的。
史书为了增加君权神授的传奇性，才会编出一个小小的交通站兼派出所所长说出“大丈夫当如此也”的很有野心很有气魄的话，好象他确实生下来就该是王者一样。可那时候他还没当皇帝呢，哪有起居官跟在屁股后面记录他说的这句话？这句话要不是他当了皇帝之后编给史官听的，就是史官拍他的马屁帮他编的。
还是朱元璋实在，当了皇帝之后跟大臣们用凤阳腔拉呱儿的时候自己就坦白：“我当初把脑袋别在裤腰袋上造反的时候，可压根没想过会有一天当了皇帝啊。”
席斌就是这样，他通过庆忌获得了新生，也继承了他的责任和义务，但是领着残兵败将，自己奄奄一息时的他只是为了求生本能地坚持着庆忌走过的路，因为他深知若不如此，追随他的人就会失去希望和目标，必然一散了之，落了毛的凤凰会是什么下场可想而知。
在本心里，他原来是有着一种逃避的念头的，并不想走上谋国夺位的征伐之路，可是人都是有野心的，当他渐渐痊愈了身子，又接触了鲁国的大臣，清醒地认识到他只能走上这条不归路，他的身份是有可能成为一国之君，只要他能奋起斗志，打败阖闾，这一切就唾手可得时，野心自然而然也就萌生了。
不是么，退是死路一条，而进呢？无论是想富贵荣华，楚姬舞于前，燕女歌于后，越艳鼓瑟于左，齐娇泛筝于右，怀里抱着吴娃，腿上卧着秦娥……，过那倚红偎翠香艳无比的生活，还是九合天下、一匡诸侯，称霸于春秋，甚或通过他掌握的历史发展的先进和正确的政治选择，壮大吴国，抢先于秦国成为最有可能一统中原的强大国家，那都不再是一场遥不可及的梦。
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