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应。南能北秀这个说法，就是这么来的。”
听着杜尘讲出这么一个典故，叶萱惊讶半天：“我还以为敲打三下这个典故，只有西游记中才有。”
“孙悟空这个典故，就是出自于慧能的典故。”杜尘笑道。
“可你刚才说的那个典故，不也是夜半三更的时候吗？”叶萱不解了，“那我们不还是要继续等？”
看着山洞中杂乱的箱子、尘土、树叶、杂物，杜尘将手电筒关掉，山洞中重新归于黑暗：“关键就在于神秀和慧能写的那两个偈子。”
突然的漆黑，让叶萱吓了一跳，不过杜尘的话让叶萱也好奇的很：“什么偈子？”
“神秀将自己领悟的禅意写成‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’。神秀是将众生的身体比作觉悟的菩提树、将众生的心灵比作明亮的台镜，尘埃则是烦恼。要时常去观察，自省，才能断除烦劳，以免被尘埃遮蔽了本性。”
“那慧能呢？”叶萱追问。
“慧能写的是‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’。”杜尘停顿一下，问道，“你觉得哪个意境更高？”
“当然是慧能啊，我听的最多的也是慧能说的这句话。”终于有自己能说的话，叶萱小小得意一把，“而且慧能这句话应该是说菩提原本就没有树，明亮的镜子也不是台，本来就是虚无的没有一物，心里哪里会有尘埃。这种空的境界，显然比神秀执的境界更高。”
等叶萱说完后，杜尘问道：“那我问你，无心无尘，人还是活的吗？”
“这……”
叶萱小嘴张开，半天说不出话来。连心都没了，这么还会是活人。
“神秀讲究的是渐悟得道，是属于实用主义，一般人来说，就是需要自我反省，时常去拂拭，才能够保持本性。当时的慧能虽然立意更深远，但对于一般人来说没什么见性，如果不从神秀的‘渐宗’开始，很难到慧能的‘顿宗’，也就是顿悟。慧能的见性，其实也是那天晚上去了五祖的丈室，聆听了金刚经之后，才顿悟‘不住相而生其心’这句话。我大概知道，老道士那三下的意思了。”
杜尘说完之后，再没说话，而是在漆黑的山洞中闭上双眼，双手盘着道士给的那张符咒，席地而坐。
叶萱虽然看不见杜尘，但也听得出杜尘的呼吸声越来越平缓。最奇特的是随着杜尘的平心静气，手中那枚道符开始发出一丝异样的光芒，杜尘的呼吸也更加均匀，没有一丝一毫的紊乱。
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