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【相国吕不韦由于嫪毐的牵连获罪，免去了相国职务。其后，秦王大规模地进行搜捕，驱逐从诸侯国来的宾客。李斯上书劝阻，秦王就废除了驱逐宾客的命令。】
【自前230年起，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成了一统六国的大业。
前221年，嬴政自诩“德兼三皇，功过五帝”，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”称号，被称为“始皇帝”。政治上，嬴政在中央设置三公九卿，地方上废除分封制，代以郡县制；经济上，统一货币和度量衡；社会文化上，实施书同文，车同轨的政策，以首都咸阳为中心修筑通往各地的道路，规定以法为教，以吏为师；军事上，北击匈奴，收取河南地，修筑万里长城；南征百越，修筑灵渠，沟通长江和珠江水系】
【公元前219年，秦始皇率领文武大臣及儒生博士70人，到泰山去举行封禅大典。不幸的是，秦始皇封禅泰山的结局又是无奈的，不仅封禅受到了儒生们的冷嘲热讽，而且连秦王朝的功德也遭到彻底否定。《史记·封禅书》分两处详细地记载了儒生们对秦始皇封禅泰山的态度。其一是封禅发生的当年‘始皇之上泰山，中途遇暴风雨，休于大树下。诸儒生既绌，不得用于封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。”其二是秦朝灭亡之后，“始皇封禅之后十二岁，秦亡，诸儒生疾秦焚诗书，诛戮文字，百姓怨其法，天下畔之，皆伪曰：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。’”司马迁火上浇油，“此其所谓无其德而用事者焉。”
从司马迁的上述记载可知，儒生们对秦始皇封禅的态度经历了一个发展过程。秦始皇刚下山，被废而不用的儒生们听说遇到风雨则幸灾乐祸，进行冷嘲热讽。但又说不出正当的理由，因秦始皇毕竟是以天下之王的资格举行大典的，与当年孔子讥笑季孙氏泰山之旅也无法同日而语。再说，此时的秦始皇与儒士们的冲突只是二者关系上亮起的一张黄牌而已。秦始皇的极端专制主义文化政策还没有完全暴露，刚刚脱离战乱之苦的儒生们也没有从“斐然向风、虚心向上”于秦王朝的情结中走出。封禅十二年之后，秦朝大厦顷刻间灰飞烟灭。如果开始时儒生们还是敢怒不敢畅所欲言的话，这时期的儒生们就可以有充分的理由和充足的胆量对秦之封禅妄加评论了。他们恨秦始皇焚书坑儒，恨秦代政策的暴虐无道，以至于“百姓怨其法，天下畔之”。结论是秦始皇上泰山，遭遇暴风雨的袭击，根本就没有实现封禅大典。更重要的是，秦始皇苦心经营的几代帝王为之努力的秦王朝功德也遭
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