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可能变为可能而生。而来到此世间，完成前人所未有之功业。
奋六世之余烈。
相较于那东方六国，甚至是秦始皇统一天下之后所存在的那些六国遗民而言，秦国的历代先君，以及这帝王无疑是格格不入的。
同这世俗的主流及那种种并不相符合。
于他们的眼中，看到的是天下，却又不仅仅是天下。
欲要将六国尽揽入怀，将天下尽揽入怀。
将东方六国的领土变更为他们秦国的领土，将东方六国的子民变更为他们秦国的子民，将东方六国的律法和制度，变更为他们秦国的律法和制度。
成就大一统之天下。
昔者，秦孝公间商鞅，商鞅以帝道和王道相试。
帝道者何？
三皇五帝之道。
圣人治国，以无为而治天下。
王道者何？
商汤、周武治国之道。
以礼乐而治天下。
秦孝公不悦，对此听得昏昏欲睡。直至商鞅谈及霸道，即诸侯争霸之道，方才生出几分兴趣。
但，仅仅是兴趣而已。
于是最后，图穷而匕现，商鞅对着秦孝公提出变法强国之道。
从秦孝公启用商鞅之法开始，经秦惠文王等，直至秦王嬴政。
整整七世。
大秦男儿无一日敢忘东出，无一日不想天下一统。
先辈如是，始皇帝同样如是，甚至于这帝王的目光与思想早已经超脱了这时代的局限，向着更高更远的地方而前行。
庄子在《说剑》中有言，有剑，为天子剑。
以七国为剑身，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。
制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。
一旦出鞘，便是上决浮云，下绝地纪。
始皇帝便是这柄天子剑，这柄一统六国的、致使天下一统的天子剑。
这帝王的存在本身而言，便是为了将那固有的摧毁和打破，完成前人所未完成。
既然自己可以，那么他的后世子孙，又为何会不行？
大周共主天下八百载，再往前，殷商近六百年，夏四百七十年。
做为他始皇帝的子孙，纵使不可一世二世而至千万世，当不弱于前人才是。
只是以指尖叩过桌案，莫名的，这帝王内心当中却开始生出层层的阴霾。似乎是有什么不在他预
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