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同样不敢对此有过多的置喙和赘言。
并不是始皇帝的每一个子女都是扶苏，有着同君父相作对的心思和底气。但即便是隐隐然间被当做是帝国继承人而培养的长公子扶苏，于那如高山、如深渊及海洋，恰似是北辰与皓月一般高悬在空中的君父面前，同样掀不起任何的风浪。
遑论是在这样未曾涉及到政见、观念、思维碰撞的事情面前，长公子扶苏并不介意真心实意的展现出对君父的孺慕与尊重。
端方君子，温润如玉。
纵使于睡梦中被唤醒，被要求于咸阳宫中拜见君父，扶苏面上并没有任何的抱怨、惶恐与怨愤。只是在确定过始皇帝身体良好、并没有什么异常事情发生之后静下心来，等候着君父召见。
甚至是对那些面色惶惶、心有不安的手足们做出关照。
并未有任何侍奉在这长公子左右的人因此而受到牵连。
只是十八公子胡亥左右，情况却又略有所不同。
做为始皇帝年龄最是幼小的儿子，多多少少胡亥还是受到了那么几分宠爱与关注的。更不必说，相较于扶苏这年龄最长且有了自身想法、政见与打算的长公子而言，胡亥对君父的崇敬与孺慕似乎是直白且热烈的，并没有过多的遮掩。
于诸公子中，这位十八公子似乎是一个还未长大的、心性十分单纯、直白与稚嫩的孩童，并不成熟。
因而因自己的喜而喜，因自己的怒而怒，尚保留着孩童的天真与恶劣
16、第 16 章
，似乎是再正常不过。
只是性善与性恶，纵使同样的一家学说，亦持有着两种全然不同的看法。
孔子认为，人之初，性本善。
但荀子却认为，人性本恶，但又会受到后天环境的影响。
所以要求贤师，择良友，通过道德、政治等手段去改恶为善。
起到教化的作用和目的。
十八公子胡亥所受到的教育同其余诸公子似乎并没有不同，纵使非是帝国继承人所应当接受的教育，却也是帝国顶尖。
更何况始皇帝奋六世之余烈，纵使这其中有着诸多种种的必然与偶然因素，但不可否认的一点就是秦国王室内部教育于当世之中，同样可以算得非同一般。
只是一样米养百样人，于这位十八公子跟前当差和在长公子跟前，似乎是两种全然不同的体验。
当然，这仅仅是就那些下人的体感而言。至于更多的，则非是他们所能够
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