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事情前，首先会在心里对自我能力做一番评估，之后会多方求证风险的大小，当他们认为自己有足够的能力驾驭风险，或者风险发生后在其承受范围内，他们才会采取相应的行动。当然这是正常人逻辑。排除偏执狂和精神病。
那么，当某个人想要取代这个一家之主的时候，首先他肯定也会评估一番自己的实力，他是否有能力拿到家主之位，以及在取得家主之位的过程中他需要承担什么风险，另外就是利益承接比例。如果一个人在现家主当家时期所取得的利益与夺权后增加的利益以及夺权风险之间无法形成一个合理的配比，那么这个人是绝对不会想要打破这种平衡的。
这些道理属于外部因素引起的权利交替。
而后院或者说后宫，这部分是属于内部矛盾。依旧是撇开目前的皇家后宫，先来看一看大户人家的后院。
后院家眷依附家主而生。这个生，就是生存的生。古代不被家主认可或喜爱的妻妾是没有家庭地位的。因此后院里的妻妾们每日的生活就是想尽各种办法讨得家主欢心，不断怀孕，还得生儿子才能稳固自己的家庭地位，这种社会背景造就的家庭结构进而令‘后院人’形成了根深蒂固的思维模式，几乎是注定的悲剧。
因为后院人的价值观从一开始就与现代社会人的价值观存在着本质矛盾——
比如高悦在穿来之前，他是个总裁，他的价值包含个人价值和社会价值，是完全基于他这个人，这个个体在社会活动中创造和产生出来的。
而古代‘后院人’的价值中个人价值体现在家主附属的价值增加，也就是说你给家主生了几个孩子，是男孩儿还是女孩，几男几女这种；‘后院人’的社会价值则是完全融叠在家主的社会价值里，几乎无法通过个人体现……
更残酷地说，后院里的人几乎从上到下全部都是家主个人的附属品，一旦家主死了，那么这些附属品也就失去了依附的根基，他们的命运结局会如何，谁也说不好。
大周目前的百姓家甚至士大夫家差不多还普遍是这种生存模式，反观周斐琦这个后宫，高悦此刻，就想到了一个词——畸形！
是的，周斐琦这个后宫是畸形的，起码在目前这个时代背景下是畸形的。这与宫廷礼教等因素根本没有关系，就单后宫里这些嫔妃来讲，她们不想争宠吗？她们不想依附周斐琦吗？他们真的不想给皇家开枝散叶吗？当然想啊，问题是，他们根本没有那个机会，周斐琦没给他们一点儿机会！短时间内或许不会出现大问题，但时间长了
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