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（三），纲纪存乎身，万世之术藏于心（四）；然身不容于世，无绍介通之者也（五）。公卿之子弟，贵戚之党友（六），虽无过人之能（七），然身在尊重之处，辅之者强而饰之众也（八），靡不达也。
（一）"接耜"，宋翔凤曰："本作'嗝报'，依治要改。"傅校"嗝"作"嗃"。析中曰："嗝音革，鸣也。"唐晏曰："按：'嗝'疑是''之假借字，说文：'裘里也，以缯附（原误"傅"）于革也。'报'当作'服'。"案：嗝报不见他书，从宋校依治要改正。
（二）"能"，宋翔凤曰："本作'才'，依治要改。"今案：文选邹阳狱中上书自明："使不羁之士，与牛骥同皁。"李善注："不羁，谓才行高远，不可羁系也。"
（三）宋翔凤曰："本作'身有尧、舜、皋陶之美'，依治要改。"今案：汇函、金丹、折中、拔萃"身"作"具"。品节、金丹、折中、拔萃"皋陶"作"禹、皋"。
（四）宋翔凤曰："治要无此十二字。"器案：韩非子难一："万世之利也。"史记晋世家作"万世之功"，说苑权谋作"百世之谋"，术也，谋也，功也，利也，其义一也，犹今言长远利益也。
（五）宋翔凤曰："本作'然身不用于世者之通故也'，依治要改；别本作'不用于世者，无使之通故也'。"器案：汇函、别解作"身不用于世者，才之不通故也"，金丹作"身不用于世者，不通故也"，折中作"身不用于世者，莫为之通也"，皆出肊改。文选邹阳狱中上书自明注引作"穷泽之民，身不容于世，无绍介通之"，与治要合。
（六）汉书孔光传："不结党友。"又杜周传："方进复奏立党友。"此东汉朋党之滥觞也。
（七）"能"，宋翔凤曰："本作'才'，依治要改。"
（八）宋翔凤曰："本作'然在尊重之位者，辅助者强，饰之者巧'，依治要改。"今案：汇函、金丹本又作"然在尊位之重者"，亦以肊为之耳。
昔扁鹊居宋（一），得罪于宋君，出（二）亡之卫，卫人有病将死者，扁鹊至其家，欲为治之。病者之父谓扁鹊曰："言子病甚（三）笃，将为（四）迎良医治（五），非子所能治也。"退而不用，乃使灵巫（六）求福请命，对扁鹊而咒，病者卒死，灵巫不能治也（七）。夫扁鹊天下之良医，而不能与灵巫争用者，知与不知也（八）。故事求远而失近（九），广藏而狭弃，斯之谓也。