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老和尚依旧面色苍白，说话却逐渐有了力量，黄檗给老和尚做了一碗葱花面，上面卧了一个鸡蛋，一口一口喂将过去。老和尚一碗面下了肚子，额头出了汗，脸色也渐渐红润了。
又过了几天老和尚能下床走动了，疮口渐渐愈合。老和尚一天和黄檗谈到历史上的帝王将相、英雄豪杰，黄檗满腹经纶，出口成章。老和尚大吃一惊道：“阁下满腹经纶，才华横溢，何必隐居此地鸟不拉屎的地方，凭您的才干出将入相不在话下。”
黄檗微微一笑道：“在下不过一介武夫，谈不上有治国安邦的大才干，早已经心灰意冷，看破红尘，愿意寄情山水，老此一生。”黄檗说：“老和尚精通佛法，可一讲生死否？”
老和尚道：“一谓死后即灭，与草木同腐，持唯物论者，大抵主此。此在佛法，目为断见。二谓死乃形器消灭，精神长存。此复有二说：一则精神长存，存而不论。二则精神随善恶等差别，或升天堂，或入地狱。前者为通常之见，后者为宗教之言，此在佛法，目为常见。三谓死后生前，渺不可知，但重现实人生，尽其人生本位之分，或主追求人世幸福。”
黄擘道：“善哉！老和尚可再谈时间否？”老和尚点点头道：“施主，听我贫僧慢慢道来。言时间则无始无终，言空间则无量无边。生死如轮之旋转于时空之间，生之与死，为生命之一变迁耳。言其整体，则与天地同根，万物一体。生命变迁，如波分水合。故称生死者，为分段式之变迁也。”
黄檗闻听老和尚高论，不由得喜出望外，接茬问：“高僧，敢问大乘菩萨道如何？”老和尚道：“涅盘与生死，如梦幻空花，两不可执，执则终为病态耳。知此病态，见及本体，证入不生不灭。”
黄檗喜不自胜，沉吟道：“儒家宗门古德，无论在家出家，观其临生死患难之际，类皆从容不迫。至若坐脱立亡于指顾之间，尤难枚举。平生行迹，取义成仁，尤为至伙。苟或事不得已，宁以身殉道，高山景仰，殊增企慕之思。如古德临危之际，有偈曰：“四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
老和尚会心一笑：“看来施主已经开悟了。”黄檗急忙跪倒叩头：“弟子愿意出家为僧，师父收了我吧！”老和尚道：“你意志坚决否？佛法不能轻传。”黄檗转身到厨房拿过一把菜刀，斩断右手大拇指和食指，以示其心如铁石，不可动摇。
老和尚道：“先受戒剃度罢。”老和尚吹
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