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一。
其实，我们在念佛中，止观之法自然会生起，今天以止观法门来念佛，实乃度心生杂念、昏沉迷乱者，若有念佛人已念念不乱，精进愿行，止观法门已无大用了。
天台宗创始人，智者大师有言：“若以一言而具众门，无过念佛。所以者何？一切贤圣，皆从念佛而生;一切智慧，皆从念佛而有”。
柳宗元的《岳州圣安寺无姓和尚碑》文中也记载:“生物流动，趣向混乱，惟极乐正路为得其归”。可见唐代的圣安寺无姓大师，对念佛净土法门，也作为修行的归路。
为什么修止观念佛法门？ 这是因为岳阳圣安寺与天台宗有着深远的渊源。天台宗是中国佛教宗派之一。因创始人智顗常住浙江台州的天台山而得名。
天台宗从印度龙树大师到天台智者大师，再到天台九祖湛然大师，都是古今佛教界享有盛名的顶级大师。而圣安寺就是湛然大师得法弟子法剑和尚所住持。
据柳宗元《岳州圣安寺无姓和尚碑铭》的记载，圣安寺开山祖师法剑大师“读《法华经》、《金刚般若经》，数逾千万”，且以为“佛道逾远，异端竞起，唯天台大师为得其说”并“绍承本统，以顺中道，凡受教者不失其宗”。
由柳宗元所撰文稿中可以得知，圣安寺无姓开山祖师深受天台大师湛然尊者的“中道”思想的影响。《佛祖统纪》卷十载，“荆溪湛然旁出世家弟子有:南岳云峰法证禅师,岳州无姓法剑法师”。历史悠悠，承载着岳阳圣安寺的千年厚重的佛教文化。在圣安寺千年的变迁中，大师们鼓励着我们砥砺前行，不忘初心。
如今，我们共修止观念佛法门，意义深远。一者，皆以信、愿、行为根本，止息妄想，观照一念，放下诸缘，唯求西往。再者，天台一脉，重振继承，以天台宗历代宗师之所教诲，为寺院之导向，尊重历史，记住历史，知道来路，不失正道。
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