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这句话，也非常贴切元好问的“问世间情为何物，直教生死相许”一句，让人触动，让人感悟。
心动之下，方承世倒是有些原谅苏文的苦心了：“这家伙……真让人恼怒，无故写这么深沉的感悟做什么呀。这是要弄哭读者吗？”
再看下去，就是论及男女相见从此就有了人生的种种。
那么，这个人，见还是不见呢？
苏文作了一首《不见》，也许是表明他的态度。
可是，他好像又说不见是遗憾，见也是遗憾，所以又写了一首词叫《木兰花令》。
方承世迷糊了，被苏文这段序文搅得心神不宁，好半晌镇定下来，长吸一口气，苦笑连连：“我想那么多做什么，我只要诗作！”
往下一看，《不见》进入了视线：
第一最好是不相见，如此便可不至相恋。
第二最好是不相知，如此便可不用相思。
诗很短，只有三十二个字，然而，韵味却长，令人读之心动，感想颇多。
方承世念了几次，觉得很有味道，心里却又疑惑：“这诗有点古怪呀！不是古诗格式，然而却又……”
又什么，他一下子想不出来说不出来，非常难受，只能承认这真是小诗而已。
至于水平如何，方承世也不得不承认，这是一首非常棒的写爱情的诗，看似要不相见，其实却又对于相见之后有欢喜，有嗔痴。
“对，嗔痴！”方承世终于想起这诗是什么风格韵味了，“有一种禅的味道！像是佛陀劝慰世人的语言。”
不得不说，方承世是一个很有文学涵养的人，他很快就琢磨出这首诗的含意了。
苏文这次拎出来的是仓央嘉措的一首小诗，一开始只有这两句，后来被网友补充了很多，从第一写到了第十，称为《十诫诗》。后文也颇有水平，在网上轰动一时，最后以假乱真，让很多人都以为真是仓央嘉措写的。
其实补充修改后的十诫，也许能触动人心，却少了很多禅意，而且为了格式的对齐，写成七言句式，把前两句的“是”、“至”、“用”都删除了。
仓央嘉措是以藏文写成的诗，因此，翻译非常重要。
除了这首八字一句的翻译外，另外还有一个翻译版本，是七言绝句样式，是这样写的：“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”
有点意思，但是却少了韵味。
因此，苏文不
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