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些娘娘们说的，转而言之对于宫中的宫女太监们来说呢？或许只有一句话得意全其意，主辱奴亡，兔死狗烹。
宫女太监没有选择的权利，古代里佣人是没有人权的，他们的生死、荣誉、尊严、甚至于自我都完全寄托在另一个人的身上，这是一种什么样的概念呢？回过来只能用一个词来表示，一个古代的词，卑贱！
卑贱这个词好像天生就是被印在奴隶们身上的标记，在中国古代他们不单单印上去了，还要人自己口口声声的叫出来，比如奴才，奴婢，贱妾这样的字眼。从这些方面可以看得出中国古代人们的一些核心思想。比如‘奴才、奴婢、贱妾’这些女人和佣人们的自称，这叫什么，以现代观点来看这就叫做贴标签，贴标签是为了什么，最简单的就是占领了！而且这种占领并非只是上的奴役，而是在精神上的永久的奴役着一批人。
在中国古代文人们自语中原乃是礼仪文化之绑，一项以蛮人称呼外人。事实上确实如此，在历史上没有一个国家有中国古代那么多文学思想，在中国将文字发展成为一种文化时，同时代的很多国家还将其当做一种神权或者皇权的统治工具，除了神职人员和皇室之外就不许任何人去学习了！文字是一个文化的根本，而文字上的标签就像是插在精神上的一把利剑。奴隶标签这把剑不断捅在奴隶们身上，同样也捅在了整个时代所有人的思想上，当所有人都这么叫时，那他就成了一种固有观念也就在也没有人去提他的不合理，这就是文化的本质！所以让李建城从精神上去改变这股文化这个时代，从根本上来说完全就是不可能的。
因为什么呢？在现代很多人讨论一种什么样的文化才算得上是一个好的文化，较多的人回答说有道德的文化才是一种好的文化！可是实际上呢！道德分为一种时代的道德，就好像在中国古代礼和法都规定奴役别人并非是没有道德的，可见道德的观念还是人定的，说有道德就有道德说没有也就没有了。所以平定一个文化的好坏用道德来说是不基准的，最基准的方法，就是一个词尊严！一个拥有这个人尊严的文化才算得上是一个好的文化！
尊严，这个词源于中国古代用来形容那些有权有势的人，而它的兴起却在西方用来形容‘自由，和人权’。
这是一个巨大的鸿沟，简单来说整个中国古代的文化主旨思想它都是没有尊严的，事实上它没有一个人有尊严（注意这里的我说的尊严代指‘自由和人权’），商人在士甲面前没有尊严，农民在地主面前没有尊严，地主在官贺们面前没有尊严，官贺们在
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