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“噢噢，原来是这么回事。”药研堀老隐士一白翁搔着剃得短短的白发说道，“这名叫二恨坊之火的怪火，应是真的存在。”老人蜷着背，和蔼地点头说道。
这日，众人齐聚老隐士位于九十九庵内的一栋小屋。
一如往常，完全聊不出头绪的与次郎一行人，再度前来造访这位学识渊博、过着清心寡欲的隐居生活的老人。深谙古今东西奇闻怪谈的一白翁，如今虽已是个身材矮小的和蔼老人，但昔日似乎也曾为搜集诸藩的奇闻异事云游四海。
“老隐士。”剑之进探出身子问道，“如此说来，难道您曾亲眼见过这二恨坊之火？”
老人开怀地笑着回道：“老夫的确是一把岁数了，但如此久远的事还真没见过。延宝要比元禄距今更久，若老夫曾见过，如今岂不是已有两百岁了？”
的确有理。只是不管是五十年前还是两百年前，对与次郎而言似乎同样久远。因此，与次郎才会有这种错觉，曾亲眼见过五十年前的事的一白翁，应该也曾见过两百年前的事。老人虽见多识广，但许多事也仅止于有所听闻，并不代表曾亲眼见过或亲耳听过。
“关于此怪火，除了各位读到的几册书以外亦有记述。例如山冈元恕编纂的《古今百物语评判》中便有记载。该书付梓时间为贞享年间，应是晚于《宿直草》，早于《本朝故事因缘集》。书名虽称百物语，体裁却并非搜集普通怪谈加以编纂，而是记述编者之父，即一名叫山冈元邻的学者召集门生，讲述古今怪事，再逐一加以评论的过程。”
“加以评论？”
“是的，此则纯属捏造，此则纯属诳骗，此则乃基于某种缘由……一如各位常举行的怪谈议论。不过，本书毕竟撰于往昔，在此文明开化之时读来，部分评论已显得颇为粗杂，但仍有部分评论颇有见地，令人对著者之慧眼赞叹不已。可惜本书并非戏作，读来少了那么点趣味便是了。”
“亦即本书对怪谈持否定态度？”正马问道。
“并非全盘否定。”老人回答，“元邻并未顽固否定一切，只表示世上绝无无中生有之事，谎言即为谎言，误判即为误判。遇有不纯然为虚构者，便试图阐明此类不可解之现象乃因何而起，可谓极为理性。可惜著者为一儒学家，因此文中不时有八股说教之处，实属遗憾。”
哇哈哈，即便是两百年前的儒学家，都要比你明理呢，正马朝惣兵卫笑道。
“那么，该书中记述的是什么样的内容？”与次郎问。
“大抵
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