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书，比如叔本华、尼采、黑格尔、萨特的著作，我都仔细读过。我觉得：很多西方哲学家的思想和观点，其实与我们道家的观点是相通的。比如叔本华的生存空虚学说，就与我们道家强调的清静无为观点很是契合。”
说到这里，他见沈诗瑶眼里渐渐露出了惊讶和佩服的神色，心里微微有点得意，又说：“其实，施主你只要读过叔本华的生存空虚学说，就不会对死亡感到那么恐惧了。”
“什么是生存空虚学说？道长，请你简单说一下这学说的内容，行吗？”
急于摆脱对死亡恐惧的沈诗瑶，迫不及待地对肖曦说。
肖曦点点头，说：“你刚刚对我描述说害怕死后在漫长的时间内，无知无觉，没有意识，没有知觉，所以感到非常恐惧。其实，叔本华在《论死亡》这篇著述中就明确指出：你的这种恐惧，是所有动物都天生具备的。叔本华将这种恐惧，命名为‘对非存在的恐惧’--你理解‘非存在’这个概念吗？”
沈诗瑶凝神思索一番，点点头说：“我懂了，‘非存在’就是我刚刚对你说的‘无知无觉，没有意识’，这确实是我最感到恐惧的地方。”
肖曦从刚刚与沈诗瑶的一番对话中，渐渐地觉察到：几年不见，当初那个无忧无虑、清纯美丽的少女沈诗瑶，变化已经非常大了，不仅越来越漂亮，而且变得多愁善感，学识、修养和知识的广博度也提高了很多，确实有几分像《红楼梦》里面的林黛玉……
为了排解她内心里对于死亡的恐惧，肖曦开始引用叔本华《论死亡》里面的论点，来宽慰她：“施主，叔本华劝慰世人不要恐惧死亡，尤其不要对死后的‘非存在’产生悲观、害怕的心理，理由是这样的：在我们出生之前，就是一种没有知觉和意识的‘非存在’状态，而且这种状态已经不知经过了多少个亿万年。但是，对于我们出生之前的这种‘非存在’状态，我们从来就不会感到恐惧，对不对？”
沈诗瑶若有所思地点了点头。
“其实，你仔细想想就会明白：我们出生之前延绵无尽的‘非存在’状态，与我们死后也将面临的延绵无尽的‘非存在’状态，本质上完全是一模一样的。既然我们对出生前的‘非存在’状态不可能感到恐惧，那么，我们也没必要对死后的‘非存在’状态感到恐惧。归根究底，这种对死的恐惧，只是所有动物的一种求生本能，并不是死后真的有那么可怕--你明白我的意思了吗？”
沈诗瑶再次点了点头，说：“我大体上明白了。如果这样去想，确
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