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事吧。”
想到这里，贾思明开始努力回忆起曾经翻阅过的《内丹术》里有关凝神的详细描述。
原来，凝神乃是气通周天的第一个阶段。由于已然完成了练气的步骤，此时体内的真气已然充盈，但神志尚未达到足够凝练的程度。
而所谓的凝神，实际上是一种无念无欲、无思无虑的定静状态。
心念一动便属于后天范畴，唯有当念头沉寂时才能进入先天境界。
真正的凝神功夫意味着后天的识神和有意为之完全褪去，无需特意作为就能使精神凝聚，甚至可以达到心神不动而自然专注，灵光独照的先天之境。
顺畅；止住纷繁复杂的念头，令思维专注集中。在这个阶段，需要将注意力完全汇聚于一点，仿佛进入一种忘我的境界，不受任何干扰。
凝神气穴：当完成前面三步后，就可以开始尝试将凝聚起来的精神力量汇集到特定穴位（如丹田），进一步强化内在修为，并为后续更高层次的修炼打下坚实基础。
此时需注意火候分寸及方法技巧等方面问题避免出现走火入魔等意外情况发生确保安全稳妥地推进整个修炼进程顺利开展直至取得理想成效达预期目标实现自我突破升华人生境界。
调息止念：在祛除欲望、澄澈心神的基础上，心神初步清静。此时，需进入更为精细的止念功夫，以一念代万念。其中，数息调息之法最为便捷。数息随息，或从一数到十，或依卦爻之数，不疾不徐，缓缓而数。调息之初，心依于息，继而息依于心，久而久之，念头会逐渐减少。杂念减少，心神不散，自然慢慢凝聚。
凝神气穴：历经遣欲澄心和调息止念，欲望和念头对精气神的消耗已由多至少，趋近于无。此时，心神已初步凝聚，精气神饱满充裕。需将清静之心收入体内，调度阴跷之息与心中之气，于气穴相会。所谓凝神，并非僵直不动，而是神入气穴，与之相守不离。凝神气穴之初，或有纷扰散乱，久之则自然纯熟，神抱住气，气抱住神，清静自然，勿忘勿助。于凝中不凝，于不凝中凝，无需用功用意，而一念不生，一尘不染。至此境界，入无思无虑的真静定境，后天消退，先天显现，识神断绝，大慧启用。
凝神并非一蹴而就，而是一个循序渐进、不断精进的过程，功夫需由浅入深。
事实上，对于贾思明而言，凝神并非难事，因孩童之心无太多杂念，亦无太多贪心，不易为物质所迷惑。
现今打坐修行，已能做到心无旁骛，可连续坐上一
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