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异之地，但红墙佛寺僧学堂的生源却只有蒙汉两族穷苦人家的青少年。
来这里上寺学的汉族青少年，他们的父母即无力送孩子们上私塾，也无力送孩子们就读于边城初级高等学堂，这是第二次鸦片战争之后，外国人的特权扩展到允许自由出入紫禁城之后，满清王朝学习西方迟到的努力的一部分。
按那些批评者的话来说：这些沉酣未醒的贫苦人家将子孙送入僧学，除了儒家文化中父子之间是连续的统一体、儿子的成功能给自己及祖先带来荣光的梦想之外，更现实的因由是喇嘛尊者告诉他们：寺院不仅学杂费全免，还免费为学生提供僧粥，这可以减少家庭的支出。
从边城到红墙佛寺，足有十里远近，山路崎岖，时有豺狼出没，数十个衣着单薄的孩子在来来回回的上学路上渐渐结成了松散的联盟。
但是，相较于蒙古族孩子紧密的联盟，汉族孩子们松散的联盟就显得极其脆弱，少了些浑然天成与桀骜不驯的血性。
毕竟，游牧民族的青少年，从小一起在千里大草原上放牧狩猎，相互之间的关系即没有封闭的农耕文明熏陶下汉族孩子的懦弱，也没有官僚资本引领下小商小贩家庭养成的即钻到钱眼里的市侩习性、又以次充好不讲诚信的猥琐习性。
他们在集体放牧和狩猎弛聘过程中，甚至已经有了军团作战的思想萌芽，铁木真的骑兵横扫欧亚大陆的遗风依然和东非塞伦盖蒂大草原上彪悍的惊跑狮群的马赛族猎人隔着时空长河相应合。
惜乎
——自从十四世纪发明火枪以来，在这个热武器开始崭露头角并日新月异的时代，不要说铁木真的铁骑，也不去说马赛族猎人，就算是惊世骇俗的全真高手，亦或一个能打十八个的拳王，面对黑洞洞的枪口，都如纸糊的一般。
但是
——人类远离了“性”命双修强筋壮骨觉悟天心的源头，直至未来核战争的毁灭和悲伤，这个世界最终必然会象三岁孩童搬起石头砸自己的脚一样，蔚蓝的地球总有一天会如同火星一般苍凉，枯骨如化石，漫漶零落，等待着宇宙间久远未来的新生智慧物种探索发现。
这是弥漫在十九世纪悲观的末世论调，渐行渐远。
这天下午，十五岁的周志谨，身材瘦长，是这群汉族孩子默认的老大，他站在山门之外，望着里许之外的三岔路口处上演的追逐打斗，双拳紧紧拽在一起，指甲都深深嵌入肉里。
一群脸色苍白的小伙伴围了上来，叽叽喳喳的声音里透露出惊惧，还有对
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