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究院
院长：朱襄（阿妈）；
教授：朱襄（阿妈）；
见习教授：药引（药姓部落成员）
五、矿物研究院（该院办公地点为各地矿山，以实地教学为主，不设教室。）
院长：穿山；
教授：穿山、破土（佘姓部落成员）。
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六、建筑院（该院教学地点按实际需求随时变化，以实地教学为主，不设教室。）
院长：支楞；
教授：支楞、建设（新成员，原归属不详）。
七、哲学与文学院（迹天涯请侯冈牵头，尝试创造出更多能够直表其意的文字。）
院长：侯冈；
教授：侯冈等七名侯姓部落老者。
八、动物驯养学院（该院教学地点在稻城，以实地教学为主，不设教室。）
院长：石肤（主教如何抓）；
教授：石肤、屯屯（主教如何养）。
九、治水学院（迹天涯反复叮嘱一定要设立的学院。）
代理院长：迹天涯；
教授：暂无。
这九大学院，后来又细分出了许许多多的学科，为华夏民族培养出了一批又一批优秀的学员。
他们在华夏大地的各个角落大放光彩，各展宏图，共同书写了许多恢宏的篇章。
比如，在哲学与文学院里，许久之后的某一届学员中，出现了一个叫做侯冈仓颉的人。
这个同时是侯冈后人的人，尽集前人教诲施行于当下，终立伟业于千秋。
没错，就是那个“造字圣人”，仓颉！
还有许许多多像陶臂、魏荷这样传奇般的存在，因为公务繁忙，虽然没有任职虚名，可依旧在各个岗位上无偿的分享着自己的经验与智慧，引领着华夏文明的进步。
为人师者，在事不在名。
无论是在口口相传之说中，还是代代记载的成文历史里。
有关圣人教习民众、分享智慧的行为，在漫长的华夏文明史中，一直在出现，从未中断过。
文明之光学院，是笔者基于事实的演绎，绝对不是信口胡诌的臆想。
自信点，虽然先进到不可思议，但这就是在一万年前的华夏文明里，实实在在会发生的事。
配齐了教职员工后，师者们又根据自己的标准，从孩子和年轻人中，分别挑出了第一批自
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