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是，仅仅尼日利亚一国就有二百多种地方语言，国家采用任何一种地方语言作为法定语言，都将引发无穷无尽的争论乃至冲突。尼日利亚除了用外来语言英语将二百多个民族团结起来以外，别无他法。并且，英语随着殖民者而来，在尼日利亚绝非边缘语言，而是相当中心。
事实上，欧洲殖民者并没有把语言强行灌输给本地人。真正要为这种情况负责的，不是帝国主义，而是非洲的语言多元化。
二战之后，绝大多数非洲国家独立以后，都明确地采取前殖民统治者的语言。那如果不这样做呢？就像布基纳法索文化部长曾心有余悸地说：我们国内有六十个民族，可能意味着将来会分裂成六十个不同的国家。
这就是非洲的困境之一。他们独立之后，要发展经济，要整合国家，要和世界打交道，那就不得不在文化上强调融合。但是非洲国家不像我们中国，本土文化资源极其雄厚，大家对于汉字和国学，有广泛的认同，可以在这个基础上展开现代化和国家整合。
非洲国家没有这样的资源。所以，融合就意味着背叛民族和历史，而迎合民族和历史，又意味着倒退和落后。
怎么办？这几乎是一个无解的两难题目。
非洲的精英人群还有一种困境，那就是很难定位自己对于国家的情感。这个之前我在戈马和Serge他们一起聊天的时候，也聊到了这个话题，什么是刚果，什么是刚果人，刚果金应该用什么官方语言等，这种在中国来看都显而易见的问题，在非洲很多国家，都很难达成共识。
就拿阿契贝来说，他出生于1930年。当时，尼日利亚是大英帝国的一部分，他自幼接受的是基督教和英语教育。维多利亚女王的生日是他们的公共纪念日，要举行盛大的仪式。二战期间，他们唱的歌曲和英国人是一样的，比如《不列颠之治》和《德意志在衰落》。阿契贝申领到的人生第一份护照上标明，他是“受英国保护的人”。
到了1960年，尼日利亚独立。阿契贝这些人，突然从英帝国的臣民变成了尼日利亚的公民。用他的话来说：“尼日利亚国籍对于我以及我们这一代人来说，是一个需要慢慢熟悉的事物。”一个人生于此，长于此，但是对这个国家极其陌生——这是我们中国人很难理解的一种困境。
尼日利亚独立不久就爆发内战，阿契贝家乡所在的东部寻求成立单独的国家。经过三十个月的内战，两百万人的伤亡，尼日利亚终于避免了分裂，保持了国家的统一。而阿契贝因为是东部人，不得不
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