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总诀凡射必中席而坐，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中在把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝前竖按席，稍吐下弰向前，微令上倾向右，然后取箭覆。其手微拳，令指第三节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手头指授之，则转弓令弦稍离身就箭，即以右手寻箭羽下至阔，以指头第二指节当阔，约弦徐徐送之，令众指差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下，取其中平直，然后抬弓离席，目睨其的，按手颐下，引之令满。其持弓手与控指及左膊肘平如水准，令其肘可措杯水。故曰：端身如干，直臂如枝。直臂者非初直也，架弦毕，便引之，比及满，使臂直是也。引弓不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟，唯善者能之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈贯，信美而术难成。要令大指知镞之至，然后发箭。故曰：镞不上指，必无中矢；指不知镞，同于无目，试之至也。或以目视镞，马上与暗中则乖，此为无术矣。故矢在弓右，视在左。箭发则靡其弰，厌其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何为也？又曰：矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其文体，调其气息，一其心志，谓之楷式。知此五者，为上德，故曰：莫患弓软，服当自远。若患力赢，恒当引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者，行销这持满，须能制其弓，定其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之；渐至于百步，亦百发百中，乃为木成。或升其的于高山，或致其的于深谷，或曳之，或掷之，使其的纵横前却，所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶其儒音，颐恶傍引，颈恶却垂，胸恶前凸，背恶后偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦为猛虎方腾，额前临为封兕欲斗，出弓弰为怀中吐月，平箭阔为弦上县衡。此皆有威容之称也。
又曰：凡控弦有二法：无名指叠小指，中指压大指，头指当弦直竖，中国法也；屈大指，以头指压勾指，此胡法也。此外皆不入术。胡法力少，利马上；汉法力多，利步用。然其持，妙在头指间。世人皆以其指末龊弦，则致箭曲，又伤羽。但令指面随弦直竖，即脆而易中，其致远乃过常数十步。古人以为神而秘之。胡法不使大指过头，亦为妙尔。其执弓欲使把前入扼，把后当四指本节平，其大指承镞，却其头指，使不得，则和美有声而俊快也。射之道备矣哉！井仪开弓形，所谓怀中吐月也。襄尺：襄，平也；尺，曲尺也。平其肘，所谓肘上可置杯水也。白矢：矢白镞至指也，所谓彀率也。剡注：注，
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