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果他们都痛改前非了，那么固然是最好了，但是如果他们积习难改的话……”
说到这里，李世民的脸沉了下来，“我予你方便，允你持假节巡查。”
假节为何物？
那是一根长八尺的竹竿，其中一端装饰着旄羽，这支节杖就代表皇帝的身份，持着这支节杖就相当于皇帝亲临，也代表可行使权力。
至于能够行使什么权力？
虽然不像尚方宝剑那样可以上打君不正，下打臣不忠，但是持节一可分封诸侯，二可镇压起兵叛乱，三可收捕罪犯，四可出使国外以及签约议和等等⑴。
由此可见这假节的作用多大了，不过自从隋朝之后，假节就名存实亡了，现在李世民重新将假节请出来，如果魏征不了解他的话，那么或许会认为李世民真的是下定决心要好好地管教儿子。
但是偏偏魏征对李世民了解得很，所以哪怕他这么说了，魏征也明白如果吴王他们三位王爷真的积习难改的话，那么李世民赐他这支假节并不是让他冲着吴王三位王爷去，而是冲着那些管教不力的长史以及带坏三位王爷的奸佞去的。
对此，魏征可以说是半点都不意外，不过有些话该说他还是得说的：“陛下，三位王爷如果积习难改的话，那么固然有长史管教不力，奸佞怂恿撺掇的原因，但是追根究底还是三位王爷自身不正。”
虽然说学好三年，学坏三天，但是如果这几位王爷天性善良仁爱的话，那么他们又怎么可能会随便就
被人带坏呢？
更何况究竟是谁带坏谁的，那真的不好说。
魏征自己也是有孩子的人，所以其实他能够理解李世民的想法，没有哪个父母会认为自己的孩子是天生的坏种，比起相信自己的孩子是天生的坏种，他们更愿意相信，或者说更希望他们是被别人带坏的。
魏征不可否认，有的孩子确实是别人带坏的，但是有的却不是。
举个最简单的例子，那就是物以类聚，人以群分，就像魏王好士爱文，于是靠近他，出现在他面前的，甭管德行如何，但是至少都是饱读诗书之人。
所以如果吴王他们洁身自好，爱惜羽毛的话，又怎么可能结识到所谓的狐朋狗友，又哪里有机会让人带坏他们？
换做是平时，听到魏征这么说，护犊子的李世民肯定会不高兴，但是这次他并没有，他道：“你说的没错，所以我才赐你假节，方便你行事。”
“惯子如杀子，玄成这个道理我算是真的明白了。
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