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第46章 布基纳法索出了第一位黑人普利兹克获奖者 (第5/5页)

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投入,去发展和保护这个项目。

这同时,村民们在学校工程里学到的建筑技术,又可以带回去改良他们自己的家,甚至依靠所学,找到别的工作。

这所学校还给当地的孩子们和村民们植入了一个重要观念:他们艰难的生活处境,完全可以靠本地资源、靠自己动手来改良升级。甘多小学后来还挖了一口井,开出了菜园,凯雷还推动学生们每人种下一棵芒果树,一方面用来学习农业知识,另一方面用芒果帮当地人补充维生素,提高免疫力。这个过程,又教会了当地人怎么选择耗水量低的农作物,来对冲炎热与干旱。

我们回到开始那个问题:凯雷跟别的“人民建筑师”不一样在哪里?

第一,凯雷有非常强的“带着问题去学习”的意识。也就是一开始就把故乡困境当作了自己的使命和问题挑战,去往欧洲学习,寻找解困的方法,这让他不会焦虑迷茫,也没有虚度人生。他每走一步,都是在有意识地为他身负的挑战做积累。我想了想自己刚上大学时的状态,实在是惭愧。

第二,发现本地问题,在本地取材、用力所能及的手段解决本地问题,这才可持续。这在我看来,是很厉害的思维方式。

中国的农村也流传一句话,叫“毒蛇栖息之处,百步之内必有解药”,字面含义我们不要当真,但它蕴含的哲学含义还挺妙的。它的意思是,一个其他的物种,必须有能够对抗蛇毒的成分,它才能够在毒蛇身边生存下来。

相应的,凯雷在甘多本地发现的“解药”是什么?随处可见的粘土。这也成了他后来职业生涯里的灵魂创作素材。这跟艺术家蔡国强爱用火药有异曲同工之妙。

凯雷当初如果带巨资进组,给甘多村修建一座钢筋水泥玻璃幕墙的学校,哪怕自带发电站,也会完全超出本地的维护能力和复制能力,再高级也只是自娱自乐。

我的第三个感受是,凯雷本人的建筑观,已经超越了建筑家的身份,建立在了“建筑活动家”这个身份之上。这体现在他要求村民们深度参与建筑工程。创造事件,创造共同行动,从而加深人们对社区的认同和维护之心。

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