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“地球管理术”引述《奇门遁甲》一部着述中的名词，人类为了改善自身的生存状况，发明、创造了一种地球管理术——政治，让它为人类服务，这是人类的初衷。可是政治到了具体的人或人群手里，却会发生变异与分化，从而产生良性政治与恶性政治。从远古到今天的人类历史表明，政治多为恶性的。恶性政治完全违背人类初衷，沦为反过来伤害人类的武器，经常给人类造成沉重的灾难与惨烈的祸害。这类事例不胜枚举。这是人祸。
上述论述强调了政治在不同人手中会制造出不同的结果，解释了人祸的定义。人祸对等的是三才中天地灾难这一级别，即“天灾人祸”，“天灾”是天道调整，对人来说是灾祸，但对天来说却不然，《道德经》第五章；“天地以万物为刍狗”。意为“在天地的层次万物包括人都是草扎成的狗，用来祭祀。”天地道层次是天地运转的本质，恒定不变。人类规范是依托天地道而人为形成的，有高下之分，有祸福之分，在人类生存的地球，即称为“管理术”，不会亘古不变，是毁灭、建立、毁灭……的过程。
在莫逸信思想中被灌输了一种偏执的好的认知，他所不容置疑的人所讲的好就好。这跟他的出生八字所演绎的一样，但老莫却有一种与生俱来的能力，比大多数人能提前预感到危险、不足的事物。
莫逸信对对中国社会早早就有了些领悟，如同人网\\u0026渔网。
渔网捕捉的鱼，人网捕捉的都是特定的东西，大多都是财富、权力，捕捉到了鱼可以填饱肚子，可以养活家庭，可以拿来炫耀，鱼吃不完可以出售，可以财富积累，但积累的过程过于漫长；人网捕捉到了财富和权力，财富直接可以享用也可以用来投资，权力可以创造财富，而且是不费工夫那种，而且是暴利，人们不是趋之若鹜的编制渔网去出海打鱼，而是削尖脑袋编制人网，利用复杂的人网去打捞财富和权力，更快地实现物质享受和精神享受。
渔网伸展开来是一个平面，揉作一团又可以轻易保存、隐藏，拿渔网来比作人网更恰当不过了，渔网是绳结连接绳索编织成的可见的物品，而人网是人作为结点，关系作为结绳联结起来的，人是存在于社会和自然中的有形生物，但人际关系却实无形的存在，说它是无形的存在，就是指它首先是存在，而又是不易被发觉的，才称为无形的存在。
人网说白了就是利益团体，社会上的利益团体很多，有的是名正言顺经过登记注册的，有的是隐藏极深难以发现的，名正言顺登记注册的利益团体表面
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