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身为美术史家，入江有时也能感受到艺术作品中嫉妒这种东西。石能的心情是可以理解的。
石能开始设想在上层石像未完成时，如何除掉包选。
因为工作的场所在高处，他们使用搭起的木架进行雕刻工作。
三国时代以来烽火不断，搭木架攻城是常用的伎俩。比城墙略高，巨大的木架先在后方阵地装配，然后载着士兵，用车和人力运到城墙正面。另外，也有将木架横摆，等运到城墙时再突然竖起来的方法。
因为必须运载穿着笨重甲胄的士兵，这种攻城用的木架做得极为坚固。但是，玉岭造佛像用的木架只供一个人攀爬，所以结构并没那么牢靠。与其说是木架，不如说是几只不粗的木头撑开后做的立体楼梯。
当时木架的顶部正好及于佛的头部中央，比眼睛稍低一些。
事先在岩面凿有深孔，削好的桩子插入孔中当作踏脚处，再循桩子走到眼睛部位。
但是，姿势若拿捏不好则很难工作。所以，将绳子套在佛头上方凸出的岩石上，再用同一条绳子绑住身子使之安稳。雕佛眼的包选，采用的正是离开木架、身子趴在岩石上的姿势。
木架的脚深插在地底。石能在包选工作时，在木架离地面约八寸的地方动了手脚。
用使惯的凿子砍削木架的脚跟。不完全切掉，还留下一些，感觉还连接着。石能对所有的木架脚施了同样手法。
在高度三十米处，一刀三拜正专注于造佛的包选无暇往下看。而且从高处俯视令人毛骨悚然，他一径对着眼前的岩石，诚心诚意地舞动着凿子。
再说，包选被凿子的声音掩住了听觉，当然听不到远在下方的石能挥凿削脚的声音。
无人的木架如常站立着。但是，只要加上人的重量，那几近黏着一张薄皮的脚立刻折断，木架将会倒下。
一旦工作告一段落，包选沿桩子回到立脚处，将绑在身上的绳子解下，脚移到木架的瞬间，也正是包选的性命终结之时。
削妥木架脚后，石能没命地奔回家，喝起酒来。
再怎么喝都醉不了。
当晚，传来包选的死讯。
由于天色已黑，还不见包选回来，包家的人便来到第三峰，一眼望去，原本耸立的两个木架中，比较高、原属于包选的那个木架不见了。后来发现并非突然消失，而是横倒在地。
家人打着寻人的灯笼，终于照到包选那摔得血肉模糊的尸体。
倘若你执
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