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禁有些疑惑，但还是老实回答道：“程朱理学，又名程朱道学，其‘理学’之名，为宋人始有。但在古代，虽无‘理学’之名，却也有义理之学之实，那便是‘经学’。”
“而理学之祖，可以追溯为周敦颐（二程的老师，也提供了理学的最初思想价值观），但实际开创者，却是程颢与程颐兄弟，也即是‘二程’。”
“理学自‘二程’开创以来，其间又经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗，一直传到南宋为朱子（熹）集为大成。”
“嗯，”林煜先是点头予以肯定，接着才又说道，“所以，程朱理学的最终完善也就是朱熹，但大明理学现在的核心思想是什么？”
没等杨荣给出回复，林煜便咬牙切齿道：“是存天理，灭人欲。是不顾百姓死活的‘饿死事极小，失节事极大’。是宣扬虚伪的‘仁义礼智信’，而可笑的是，理学最重要的知行合一，宣扬理学的名儒大儒们，往往自己却无法做到。”
可以说，大明的理学不仅在思想上极端，而且在执行上也更加抽象。
宣扬理学者，往往压根做不到理学最基本的“知行合一”，他们只会将自己做不到的，强加给朝廷，强加给皇帝，强加给下层的百姓。
而真正遵守理学的呢？
自然是该干嘛干嘛，人生苦短，及时行乐，享受荣华富贵才是真。
存天理，灭人欲？
那是皇帝和百姓该干的事情，他们这些理学的士大夫们，就应该教导皇帝和百姓，乖乖听从摆布，皇帝老老实实做被背锅侠，百姓老老实实让士大夫们敲骨吸髓就行了。
百姓喊疼，那你就是不孝，皇帝不让，那就是不仁。
百姓反抗，那就是不忠，皇帝改革，那就是暴虐。
反正我抢你的钱是对的，我抢你的土地也是对的，我要你的让人头更是对的。
“我没法跟你们说什么大道理，也没那个条件（口才）去跟那些满口‘仁义道德’的理学大儒们去辩经，我只知道实事求是。”
林煜摇着头说道：“理学的开创者是‘二程’，是他们先提出了‘天理’，才有着朱熹去改进，但你们知道朱熹为何会去改进‘二程’的那套‘天理’吗？”
为什么？
这还用问吗？
作为理学门徒的杨荣，自然是知道的一清二楚。
“二程”最初创立理学，开创“天理”道德，本意上的确是好的。
但在执行上，却可以用离谱来形
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